一、关于缠腰布的传说 1
人为什么穿衣服？ 1
衣服的起源——装饰说 3
衣服的起源——保护说 4
气象条件产生了衣服 6
不以裸体为耻的人们 9
二、诸神的“羞耻” 12
衣服是累赘，装饰是乐趣 12
如果穿着同样的衣服 14
妻子的衣物，女仆的衣物 15
对“裸”反感的犹太人 17
希顿长衣和露太腿的女人们 18
奥德修斯永浴 20
看到母亲的裸体，眼睛就会瞎 22
可耻的是应该蔑视的行为 24
阿偈西劳的俘虏 25
英雄帕尔宋得斯的故事 26
海中升起的阿佛洛狄忒 27
阿里斯泰内托斯的信 29
通奸也是耻辱 32
梭伦的妓院 33
吹笛女乐师和舞女 35
阿尔喀佛戎的信 36
黑暗掩盖的羞耻 38
黑暗充当婚姻介绍人 41
三、裸露与羞耻的间隙 44
是罗马和罗马人确定下衣服的吗？ 44
缠腰布、托加袍、束腰衣 45
托加袍、斯托拉长外衣、帕拉罩袍 47
古罗马民众剧的卑猥 50
大角斗场里寡廉鲜耻的演出 52
大庭广众之下去死去杀的角斗士 55
色情狂的肖像——拜占庭的狄奥多拉 56
贪婪衣服的俗者受到迫害 60
坎达乌勒斯和他妻子的卧室 61
以后的纽西亚们 64
裸露和羞耻的界限 66
女奴隶的脱衣舞 68
自制的伊利昂纪、奥德修纪 69
奴隶们在性方面受到奴隶主随心所欲的摆布 71
权威道德家的“道德” 72
性爱变成缺德事了 74
女基督教徒被扒光示众 76
神殿的阍者和祭司就是羞耻心 78
哲学家克雷芒的苦衷 80
西普里阿努斯的呼吁 81
从谴责肉体到出现裤子 82
装饰起来的股袋 83
自然受到排挤，夜礼服是回归之路 85
四、窥视与假装正经的斗争 87
在教会的监视下，裸体的红砖或隐或现 87
窥视与裸露的交错——对舞蹈的愤怒 88
赤裸着睡觉 90
赤身裸体跑向澡堂 92
尊重女神习惯的巴登温泉 93
波焦所看到的是奇迹吗？ 97
窥视与假正经的斗争 99
枫丹自露的裸体像 100
“从羞耻心中解放”了的宫廷生活 102
优雅的纱巾轻裹着文学的裸体 103
布朗托姆的艳笑文学 105
寻欢作乐的寡妇 107
奥古斯特强力王的卧室 109
奥尔良公爵的自由酒会 110
卡萨诺瓦大饱爱福 113
不讨多情骑士欢心的浴池女郎 114
弹劾裸体魅力的人们 116
审判女巫的法官的高尚情趣 118
五、裸露款式的开端 120
宗教束缚背后的官能喜悦 120
色情场面的借口是增加生产力 121
民俗的许愿形式和女人的裸体 123
裸体美女与水的关系 125
裸体与刑罚 126
将裸女投入河中，以此鉴别女巫 127
使法官和平民都开心 129
羞耻心是上流阶级的特权吗？ 130
冲破羞耻心，时装出现 133
美食和脱衣舞的汇合 134
法国革命时代的时装——回归肉体 135
时装的先驱者们 137
服装革命传到英国、德国 139
制止裸露时装的人 141
无视奴隶的羞耻心的情况仍在继续 141
俄国警察署长的乐趣 142
不知羞耻的俄国上流妇女 143
农民的报复——扒光地主 145
因为他们在故乡时就是裸体的 147
被裸体拍卖的女奴隶 148
六、比基尼是终点站吗？ 152
无花果树叶的道德 152
作为影子存在的肉体和性 153
莫娜·娃娜与康康舞 154
涌向画室的女性们 156
《良家少女范妮》 158
蒙帕纳斯的模特儿们 163
自然、自发的裸体 166
狂欢节的渲泄 168
使人为难的海水浴 169
一群难看的黑猴子 170
快活的鸭子和大口洞开的野鸭 172
两位海水浴风俗的先驱者 173
为了女子能在公开场合水浴 174
最小的衣服——比基尼 175
奔向更美好的人类乐园 176
旧文版译者后记 178