第一部分 四种传统的宗教方式 28
第二章 个人对神圣存在的理解 33
人类环境中的问题：罪恶、固有的懦弱、与神圣者分离 35
终极实在：神圣存在 38
终极转变的手段：个人与神的关系 44
个人表现：崇拜和信仰的生活 48
社会表现：证明、神圣精神、亲证 53
小结 56
选读书目 57
第三章 通过神圣象征创立教团 60
人类境况中的问题：无意义、肮脏、混乱 64
终极实在：神圣王国 65
终极转变的手段：遵从神圣象征 68
个人表现：祈福、欢乐和智慧 79
社会表现：青春期仪式、圣人、圣地、圣时 80
小结 86
选读书目 87
第四章 与宇宙法则和谐一致的生活 90
人类况境中的问题：自私造成的混乱 94
终极实在：宇宙法则 97
终极转变的手段：与宇宙法则和谐一致的生活 106
个人表现：人际关系和自我完善 114
社会表现：正确的社会行为、传统、经典和导师 117
小结 120
选读书目 121
第五章 通过精神修炼获得自由 123
人类境况中的问题：事物和观念的束缚 129
终极实在：纯粹意识中的无拘无束的自由 132
终极转变的手段：通过精神修炼获得自由 135
个人表现：统一、彻悟和自由 142
社会表现：自然生活的艺术 145
小结 148
选读书目 149
第二部分 人类表现宗教意义的意识和行为模式 152
第六章 完善人际关系的宗教意义 158
传统宗教中的人际关系 160
实践作为一种终极转变手段的人际关系 166
小结 178
选读书目 179
第七章 社会责任中的宗教意义 182
作为人类的一种模式的道德 183
作为实现神的意志的道德 186
作为反映自然善的道德 191
作为终极转变手段的社会政治革命 195
小结 201
选读书目 205
第八章 理性的力量 208
言词界定经验的力量 209
传统宗教思想中的理性 214
作为终极转变手段的理性 221
个人表现：智力训练 229
社会表现：教育 230
小结 231
选读书目 232
艺术的宗教意义 235
第九章 艺术创作的力量 235
作为视觉神学的礼拜仪式的艺术 237
祝福的音乐 244
作为终极转变手段的艺术 246
小结 254
选读书目 255
第十章 宗教对物质存在的反应 259
世界上流行的各种宇宙论 259
作为神创造的世界和作为神的意志显示的时间 262
作为原初能量永久律动的世界 263
世俗世界和超验实在 266
宇宙论的力量 268
作为极终转变手段的科学和技术 272
小结 278
选读书目 280
第三部分 客观研究宗教的方法 283
第十一章 宗教生活的起源 286
作为错误思维产物的宗教 287
作为敬畏感产物的宗教 292
作为社会认同产物的宗教 293
作为原始思维产物的宗教 294
宗教与巫术的关系 295
作为高位存在表现的宗教 297
多种宗教形式的共存：一个象征世界的多种表现 298
考古学的记录 299
能找到最初的宗教表现吗 301
小结 302
选读书目 304
第十二章 宗教的心理和社会功能 306
作为心理学论题的宗教 307
作为社会学论题的宗教 315
作为文化人类学论题的宗教 319
小结 323
选读书目 324
第十三章 比较宗教研究 327
历史的方法 329
现象学的方法 332
宗教与文化环境的关系 337
小结 341
选读书目 342
第十四章 通过宗教间的对话而增进理解 345
对话的过程 346
调和宗教多元性和终极实在的对话 348
发现个人价值的对话 359
作为选择和解决冲突的方法的对话 361
小结 363
选读书目 364
第十五章 理解宗教生活的后果 367
宗教多元论的重要意义 369
当代宗教过程的针对性 373
宗教义务的主观性和客观性 376
认识宗教的三种方法 378
各种可选方法能够和谐一致吗 386
选读书目 388
注 390