第一节 正不获意则权--中国古代兵家对战争本质的论述 1
第一章 战争论--兵者，国之大事也 1
一 兵者，凶器也，战者危事 2
二 兵者，国之大事也 3
三 兵者，诡道也 4
四 兵者，文武也 5
五 兵者，权也 6
六 兵者，刑也 7
八 兵者，礼义忠信也 8
七 兵者，拨乱之神物也 8
第二节 伤害之生久矣--中国古代兵家对战争起源问题的探讨 10
一 与民皆生论 10
二 太古无兵论 12
第三节 忘战必危，好战必殆--中国古代兵家对战争的态度 14
一 偃兵废武论 15
二 穷兵黩武论 16
三 义兵慎战论 17
第一节 居安思危，治不忘乱--一个颠扑不破的治国安邦的战略思想 21
第二章 战略论--国不可一日无兵 23
第二节 富国强兵，以备不虞--战备工作的方方面面 27
一 军国之要，在于修政--政治上备战 27
二 强兵之急，在于富国--经济上备战 29
三 安国之道，先戒为宝--思想上备战 32
四 简募良才，厉兵秣马--军事上备战 35
五、亲仁善邻，合纵连横--外交上备战 40
第三节 制人而不制于人--战略的基本原则 42
一 规于未兆，防患未然--超前性原则 43
二 兵未出境，天下无敌--超盖性原则 45
三 因“任”置“器”，量力而行--相称性原则 47
四 过胜之道，必反于已--求已性原则 49
五 事有所隐，兵有所寓--隐蔽性原则 51
六、屯田御边，千古之策--平战结合原则 54
七、五事八备，整体备战--整体性原则 55
第三章 民本论--兵之所以胜者，民也 59
第一节 祸福非天，事在人为--民本论的唯物主义哲学思想基础 60
一 民为神主论 60
二 天行有常论 62
三 成败由人论 63
四 借神愚人论 66
第二节 民为君本，民贵君轻--民本论的政治思想基础 68
一 民为邦本论 68
二 民贵君轻论 70
第三节 攻战之本，系乎民心--民本论的军事思想 71
一 民心决胜论 72
二 天地为助论 75
三 因民得心论 80
第一节 将者，国家安危之主也--将帅在战争中的地位与作用 87
第四章 将帅论--置将不善，一败涂地 87
一 将者，心也 88
二 将者，成败之所系也 90
第二节 将者，总文武，兼刚柔也--将帅应具备的条件 97
一 将者，智、信 仁、勇、严也--孙武的“五德”“五危”论 98
二 将者，理、备、果、戒、约也--吴起的“五慎”“四德”论 99
三 将者，智、仁、勇也--申包胥的“三德”论 99
四 王者之将，唯知道--孙膑的“知道”“五德”论 100
五 将者，仁、义、智、勇、信也--司马穰苴的“五德”论 101
六 将者，勇、智、仁、信、忠也--《六韬》的“五材”“十过”论 101
七、将者，能柔能刚，能弱能强--《三略》的“十二能”论 102
八 将者，必有三隧、四义、五行、十守--《淮南子》的将才论 103
九 将者，智、仁、敬、信、勇、严也--王符的“六德”论 103
十 将者危任，师出以律--诸葛亮的“十五律”论 104
十一 将者，仁、义、忠、信、智 勇、严、明也--杜牧的“八德”论 105
十二 将者，智、勇、忠、仁、信也--朱元璋的“五事”论 105
十三 兼以文义，雅有德量，大将也--戚继光的“八德”“七害”论 105
第三节 岁寒，知松柏之后凋也--兵家的知人之道 107
一 人心险于山川，难于知天 108
二 疾风知劲草，板荡识诚臣 108
第四节 将帅非恩幸之任--兵家的用人之道 112
一 开国承家，小人勿用--全面性原则 113
二 言过其实，不可大用--实践性原则 115
三 小大之才，各尽其用--优化性原则 117
四 用人不疑，疑人不用--专任性原则 119
五 不拘一格，唯能是用--开放性原则 122
六 小节小失，不害大用--辩证性原则 123
第五章 心战论--夺人而不夺于人 125
第一节 兵之所以战者，气也--军心士气在战争中的地位与作用 125
一 三军可夺气 134
第二节 心战为上，兵战为下--心战的具体内容 134
二 将军可夺心 137
第三节 夺人而不夺于人--心战的基本原则 139
一 得道多助，失道寡助--道义至上原则 139
二 心战之道，以和为贵--精诚团结原则 141
三 安危必同，生死与共--将帅表率原则 143
四 恤民善俘，军之善政--恤民优俘原则 146
五 赏信罚明，人不幸生--赏信罚明原则 149
六 艺高人胆大，器精人轻战--锋锐技精原则 153
七 教之以礼，励之以义--明耻教战原则 155
第六章 大谋论--小不忍则乱大谋 160
第一节 用兵之道，先谋为本--一个千古不移的军事规律 160
第二节 运筹帷幄之中，决胜千里之外--战略在战争中的地位与作用 164
第三节 审知天下，集思广益--战略制定的前提与条件 168
一 遍知天下--制定战略的出发点 168
二 因“道”设谋--制定战略的根本原则 172
三 集思广益--制定战略的基本方法 175
四 以史为鉴--制定战略的重要条件 181
一 小利不趋，小患不避--全局性原则 182
第四节 深谋远虑，慎其始终--战略要求的基本原则 182
二 非百胜不战，非万全不斗--万全性原则 185
三 缓急有序，成之有次--有序性原则 187
四 三十六计，走为上计--优选性原则 189
五 理而后进，得欲而止--有理、有利、有节原则 192
第七章 全胜论--不战而屈人之兵 195
第一节 不战而胜，善之善者也--一个传统的战略与策略 196
第二节 不战而屈人之兵--不战而胜的主要方法与途径 205
一 慑之以威，怀之以德--政治战 205
二 欲取姑予，张机设陷--经济战 209
三 伐敌之谋，以谋伐敌--谋略战 212
四 折冲樽俎，决胜千里--外交战 214
五 销魂摄魄，攻心夺志--攻心战 216
六 阴倾之术，毁人之国--颠覆战 217
第三节 不战而胜，非不战也？柔武也--不战而胜的实质 221
第八章 主动论--致人而不致于人 224
第一节 善战者，致人而不致于人--对中国古代兵家主动权理论的简略回顾 225
第二节 千章万句，致人而不致于人而已--中国古代兵家争取主动权的十大军事原则 230
一 善战者，立于不败之地--先为不可胜原则 230
二 知彼知已，兵家大要--知己知彼原则 232
三 慎以行师，至道也--深谋慎战原则 235
四 善用兵者，勿以短击长--扬长避短原则 237
五 审敌虚实而趋其危--避实击虚原则 239
六 兵贵先--先机制敌原则 241
七 多方以误之--藏机误敌原则 242
八 机不可失，时不再来--握机乘敌原则 243
九 三军之事，莫重于秘--机事贵密原则 245
十 胜负乃兵家常事--辩证思维原则 247
第九章 诡道论--误人而不误于人 249
第一节 兵家自古诡道--对中国古代兵家诡道思想的历史考察 250
第二节 兵不厌诈--三十六计 264
第三节 误人而不误于人--实施诡道的基本原则 273
一 兵因敌而制胜--因情施诈原则 273
二 形人而我无形--示形误敌原则 274
三 乘人之危，伺隙捣虚--乘敌之隙原则 276
四 鹬蚌相争，渔翁得利--利用矛盾原则 277
五 两害相衡取其小--舍车保帅原则 278
六 小敌之坚，大敌之擒也--强而避之原则 278
七 我可谋人，人亦可谋己--防诈破诈原则 279
第十章 如神论--因敌之变而胜之者，谓之神 281
第一节 五光十色的“如神”论 282
一 仁人之兵论 282
二 因敌制胜论 282
三 独知独见论 283
四 谋之于阴论 284
五 阴阳莫测论 285
六 乘瑕则神论 285
七 器精艺高论 286
八 兵权贵一论 287
九 将才足备论 288
十 积多成神论 289
第二节 用兵如神的真谛 290
一 料事如神的认识论 291
二 神机妙算的决策论 291
三 神机制敌的实践论 292
本书引用书目 294
综合索引 297