前言：哲学的秘密在于人 1
一、第一部体系化的哲学理论著作 31
1、《形而上学》的开创意义 31
亚里士多德和他的“历史命运” 31
《形而上学》与哲学形而上学传统 42
《形而上学》与哲学理论学科 49
2、古代哲学发展的内在逻辑 55
哲学派别分裂的深层根据 55
亚里士多德哲学的宗旨 67
古代哲学思维的基本矛盾 73
3、第一部“哲学教程”的内容特点 83
“本体之学”的基本内容 83
编纂性著作的特有结构 84
二、“哲学”论 88
1、生成中的“哲学”性质 88
“哲学是最高智慧” 88
“智慧”性质探究 91
学术的初次分类 98
哲学主题内容的划定 106
2、从生成看哲学的真实本性 116
“先验规定”与历史性质 116
哲学世界、科学世界和神学世界 122
世界观与人的自我反思 127
“哲学世界”的分裂与统一 133
世界的整体研究和局部研究 140
三、“本体”论 149
1、从“本原”论到“本体”论 149
“本原”与“本体” 149
“是”与“存在” 154
“实体”与“本体” 159
2、原始“本体理论”的基本原理 164
“本体”问题的基本矛盾 164
本体的构成原理 169
物质与形式的内在矛盾 175
最高本体--神 191
目的论与因果论的特种结合 198
3、“传统哲学”与“本体论” 202
“传统哲学”的本质特性 202
古代本体论与传统哲学 209
近代本体论的神学科学冲突 214
一个实体一统天下 220
本体论的高峰和绝境 225
4.本体思维方式与现代哲学思维方式 234
本体论与本体思维方式 234
本体思维方式的历史性局限 237
反本体思维方式的现代哲学思潮 241
马克思实践思维方式的根本变革 248
四、“动变”论 259
1、关于动变实质的理解问题 259
理解动变问题的难点 259
辩证思维理论的演变 266
“发展”观的问题实质 271
2、古代自发的动变理论 280
古代哲学的发展观 280
亚里士多德的动变理论 283
3、“潜能与实现”的辩证思想实质 288
潜能实现概念的涵义 288
潜能实现与动变 292
潜能实现与规律 295
五、“矛盾”论 299
1、一与多的关系 299
矛盾思维的不可避免性 299
一和多的本性及其关系 301
2、对反关系 305
同异的对立统一关系 305
对反性矛盾关系 309
结束语：亚里士多德的“宇宙体系” 316