序 邱汉生 1
引论 1
颜元 11
第一章 颜元思想的形成 11
第一节 颜元的生平 11
第二节 政治感触 13
第三节 师友影响 17
第四节 思想成长过程 21
第二章 颜元思想渊源辨 27
第三章 “以实药其空，以动济其静”--揭露理学世界观的佛老因缘 40
第四章 “舍形无性”“践形尽性”--在人性论上对理学的批判 52
第一节 性即物则 舍形无性 52
第二节 “气质”无恶 人欲合理 56
第三节 人性皆善 恶由习染 60
第四节 以动养性 践形尽性 64
第五章 见理于事 寓知于行--在认识论上对理学的批判 67
第一节 关于认识的对象和方法 67
第二节 关于知行关系 69
第三节 关于学问的检证 73
第四节 关于“用”和“效” 75
第六章 “浮文是戒 实行是崇”--在教育上对理学的批判 80
第一节 对宋明书院教育的批判 80
第二节 人才论 86
第三节 教育内容论 90
第四节 教育方法论 95
第七章 颜元的政治思想及其历史局限 99
第一节 改革社会的政治热忱 99
第二节 平均土地 治水垦荒 103
第三节 兵农合一 减轻赋税 105
第四节 废除科考 实行征举 107
第五节 恢复“封建” 分权而治 110
第六节 维护伦常 清除异端 113
第七节 历史局限 115
李塨 117
第八章 李塨思想研究 117
第一节 李塨的生平 117
第二节 对宋明理学的认识和批判 122
第三节 理气、理事观 131
第四节 李塨学术的异趋及其原因 135
王源 142
第九章 王源思想研究 142
第一节 王源的生平和著述 142
第二节 对理学的批判 146
第三节 军事思想 149
第四节 经济思想 157
第五节 政治思想 164
程廷祚 170
第十章 程廷祚思想研究 170
第一节 程廷祚的生平 170
第二节 对宋明理学的批判 173
第三节 对汉学的批评 176
第四节 哲学思想 178
第十一章 关于颜李学派的评价 183
第一节 颜学是属于理学，还是属于反理学？ 183
第二节 颜李学派在理论思维上的经验和教训 188
第三节 颜李学派在清初社会思潮中的地位 194
第四节 颜李学派的历史命运 199
附录一：颜李学派著作书目 205
附录二：三百年来学者对颜李学派的主要评论 209