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前言 1
导论 1
一 现代西方哲学的产生和演化 1
二 现代西方哲学的四大思潮 4
一 唯科学主义思潮 4
二 人本主义思潮 11
三 现代西方宗教哲学思潮 18
四 “西方马克思主义”思潮 21
三 现代西方哲学的基本特征 24
一 回答世界本原问题上的唯心主义 24
二 回答认识源泉问题上的先验主义 25
三 回答世界变化问题上的庸俗进化论和诡辩论 26
四 回答社会历史问题上的唯心史观 27
一 现代西方哲学是人类认识史上的一种现象 29
四 现代西方哲学的地位和作用 29
二 现代西方哲学为人类认识的发民提供了有价值的成果和可资借鉴的思想资料 30
三 现代西方哲学对马克思主义哲学的丰富和发展起着直接的重要的刺激作用 33
五 研究现代西方哲学的目的和方法 39
一 研究的根本目的是为了建设社会主义精神文明 39
二 研究的根本方法是实事求是 41
第一编 唯科学主义思潮 46
第一章 实证主义 49
第一节 实证主义的形成和流传 49
第二节 实证主义的基本理论 54
一 超出主观经验的知识既不可靠也不可知 54
二 超出经验之外的本体论问题应当取消 56
三 科学是进化的 58
四 社会学理论 61
第三节 简评 65
第一节 逻辑实证主义的产生和演化 69
第二章 逻辑实证主义 69
一 经验证实原则 74
第二节 逻辑实证主义的基本内容 74
二 哲学本体论是无意义的 77
三 哲学的任务是对科学语言进行逻辑分析 79
四 科学理论的形成靠经验归纳，发展靠逐步积累 83
五 用“物理语言”实现经验科学的大统一 84
第三节 简评 85
第三章 批判理性主义 90
第一节 批判理性主义的概况 90
第二节 批判理性主义的基本内容 94
一 世界1、2、3理论 94
二 证伪主义 96
三 反历史决定论 104
第三节 简评 108
第一节 历史主义学派的概况 112
第四章 历史主义学派 112
第二节 历史主义学派理论的主要内容 116
一 科学发展是渐进和革命不断交替的过程 116
二 范式理论 118
三 科学发展图式 120
四 约定主义的认识论 125
五 “真理”只是工具 126
第三节 简评 127
第二编 人本主义思潮 130
第五章 唯意志主义 132
第一节 唯意志主义的产生和影响 132
第二节 唯意志主义的基本理论 136
一 意志是世界的本原论 136
二 反理性主义的认识论 141
三 人生哲学 144
第三节 简评 149
第六章 实用主义 155
第一节 实用主义的产生和流传 155
第二节 实用主义的基本理论 159
一 经验是世界的基础 159
二 有用就是真理 163
三 实用主义是一种方法 167
四 多元历史观 169
第三节 简评 173
第七章 存在主义 179
第一节 存在主义的产生和流行 179
第二节 存在主义的基本理论 184
一 存在本体论 184
二 人道主义的自由观 189
三 人学辩证法 195
第三节 简评 197
第八章 结构主义 204
第一节 结构主义的产生 204
第二节 结构主义的基本理论 208
一 结构主义哲学方法论的基本特征 208
二 结构主义的语言学 211
三 人类学结构主义 213
四 “马克思主义”的结构主义 215
第三节 简评 218
第三编 现代西方宗教哲学思潮 222
第九章 新托马斯主义 225
第一节 新托马斯主义的起源与概况 225
第二节 新托马斯主义的主要思想 229
一 上帝是最高的存在 229
二 理智主义 233
三 神学“人道主义” 236
第三节 简评 239
第一节 人格主义的概况 242
第十章 人格主义 242
第二节 人格主义的主要思想 246
一 人格是世界的本原 246
二 先验的经验主义 250
三 神学人本主义 254
第三节 简评 256
第四编 西方马克思主义思潮 260
第十一章 卢卡奇的马克思主义 263
第一节 卢卡奇及其《历史和阶级意识》 263
第二节 卢卡奇的主要哲学观点 267
一 主体和客体的辩证法 267
二 物化理论 271
三 总体性理论 274
第三节 简评 277
第一节 法兰克福学派及其“社会批判理论” 281
第十二章 法兰克福学派 281
第二节 法兰克福学派的主要哲学观点 285
一 主客体不可分离论 285
二 否定的辩证法 289
三 人性解放论 292
第三节 简评 296
结束语 301
附录 现代西方美学评介 310
一 概论 310
二 叔本华的唯意志主义美学 319
三 克罗齐的直觉主义美学 326
四 弗洛伊德的心理分析美学 336
五 杜威的实用主义美学 343
六 桑塔亚那的自然主义美学 353
七 维特根斯坦的分析美学 364