序言 1
绪论 1
第一章 宗教的起源与发展 15
一、导言 17
二、万物有灵论 爱德华·B·泰勒 21
三、图腾与禁忌：民族学的精神分析 A.L.克罗伯 42
四、回顾：图腾与禁忌 A.L.克罗伯 52
五、宗教生活的基本形式 E.杜尔凯姆 59
第二章 宗教在社会生活中的作用 77
一、导言 79
二、巫术与宗教的作用 B.马林诺夫斯基 82
三、禁忌 A.R.拉德克利夫-布朗 100
四、焦虑与仪式：马林诺夫斯基与拉德克利夫-布朗的理论 G.C.霍斯曼 121
五、社会学和社会心理学中的宗教观点 塔尔科特·帕森斯 133
六、神话和仪式：一般的理论 克莱德·克拉克洪 142
七、作为文化系统的宗教 克利夫德·格尔茨 168
第三章 象征的解释 193
一、导言 195
二、关键的象征 谢丽·B·奥特纳 200
三、社会之发 C.R.霍皮克 215
四、墨西哥惠乔尔印第安人中的“鹿-玉米-佩约特掌”象征复合体 B.G.迈耶霍夫 230
五、瓜达卢佩的圣母：墨西哥民族的象征 埃里克·沃尔夫 245
六、查穆拉人宗教象征中的时空等价关系 G.H.戈森 254
七、男子猎手与女人：伊隆戈特人巫术符咒语中有关性的隐喻 M.Z.罗萨尔罗 J.M.阿特金森 279
八、熊与理发师 C.列维-斯特劳斯 305
九、《利未记》的憎恶 M.道格拉斯 322
十、语言的人类学：动物范畴和骂人话 E.H.利奇 331
第四章 神话的分析 363
一、导言 365
二、马雷斯帕的神话 W.A.莱萨 370
三、大地-潜者：神话时代男性的创造 A.邓德斯 381
四、神话的结构分析 C.列维-斯特劳斯 404
五、头与腹：列维-斯特劳斯以及对他的超越 R.G.威利斯 430
六、查穆拉人语言行为的类型 G.H.戈森 452