绪论 1
第一章 费尔巴哈哲学形成的条件和费尔巴哈的早期哲学思想 33
一、费尔巴哈哲学形成的历史条件 33
二、当时自然科学发展的情况 50
三、费尔巴哈的早期哲学思想 55
第二章 唯物主义的自然观 72
一、自然界存在和发展的原因 74
二、自然界是物质的、感性的、有形的存在 79
三、物质的实体只存在于空间和时间中 83
四、关于必然性、因果性的唯物主义学说 87
五、关于肉体和灵魂统一的学说 95
六、对本体论上的唯心主义的批判 100
第三章 认识论的两重性 107
一、德国古典唯心主义的认识论简述 107
二、费尔巴哈的认识论中的合理内核 116
三、费尔巴哈的认识论的形而上学局限性和保守性 131
第四章 狭义“人本学”或关于人的学说 147
一、早期关于人的本质的观点 147
二、转变为唯物主义者以后关于人的本质的观点 148
三、关于“类”的概念 159
四、维系人与人关系的手段 166
五、简要的评论 168
六、对于费尔巴哈的人本学来源的一种观点的商榷 171
第五章 打上人本主义印记的无神论 181
一、无神论中的几个基本论点 182
二、论神是人的本质的异化 193
三、费尔巴哈关于神是人的本质的异化这一命题以及他的整个无神论的局限性 224
一、对于幸福的追求是一切生物的基本的和原始的追求 238
第六章 以人本学为起点，以人道主义为归宿的伦理观 238
二、幸福和义务 243
三、道德是合乎人性的行为动机和行为方向 254
四、人是道德的主体，也是道德的对象 261
五、对费尔巴哈的伦理观的评价 266
第七章 费尔巴哈哲学的历史命运 272
一、费尔巴哈哲学和“真正的社会主义” 273
二、费尔巴哈哲学和俄国革命民主主义 282
三、费尔巴哈哲学和马克思主义 289
四、费尔巴哈哲学和当代 322