代绪论 儒学的反思与吸收西方文化 1
第一章 儒学的创始与中国文化的传承 1
第一节 孔子与原始儒学 1
一 “为国以礼”的治国方案 2
二 “天下归仁”的道德理想 7
三 “述而不作”的文化观 10
第二节 孔子——中国古代文化的集大成者 15
一 孔子——儒家的圣人 15
二 孔子之道——中国君主制社会意识形态的旗帜 20
三 六经——中国传统文化的结晶 24
第二章 儒学的嬗变与中国文化的发展(上) 29
第一节 董仲舒与两汉儒学 29
一 儒学的经学化 30
二 儒学的宗教化 37
三 儒学的政治化 43
第二节 柳宗元与儒学复兴 47
一 “及物行道”——提示改造儒学的方向 48
二 “统合儒释”——寻求复兴儒学的道路 51
三 气一元论——儒学宇宙论的阐发 55
第三章 儒学的嬗变与中国文化的发展(中) 59
第三节 程朱与两宋新儒学 59
一 北宋新儒学的兴起 59
二 洛学及其闽学化 68
第四节 许衡与元代新儒学 81
一 “行汉法”的政治主张 82
二 “宗程朱”的理学思想 86
三 “育英才”的教育实践 94
一 明代新儒学的转折 98
第四章 儒学的嬗变与中国文化的发展(下) 98
第五节 王守仁与明代新儒学 98
二 阳明心学的异军突起 104
第六节 戴震与清代新儒学 121
一 清代新儒学的畸变 121
二 乾嘉学术大师戴震 125
第七节 “五四”的时代课题及其启示 140
第五章 儒学的特质与中国文化的精神 153
第—节 “内圣外王”的理想诉求 153
第二节 “天人合一”的思维模式 164
第三节 儒学实即人学 170
第六章 儒学与朝鲜文化 178
第一节 朝鲜三国至高丽时期儒学的传播 178
第二节 李朝朱子学的兴起 180
第三节 朝鲜的两种性理学说 183
一 李退溪的性理学说 184
二 李栗谷的性理学说 191
第四节 韩元震的朱子学思想 199
一 心性之辨 199
二 人心道心之辨 206
三 “中和”之辨 209
附录一 李退溪与《朱子书节要》 214
附录二 李退溪与《心经》 231
第七章 儒学与日本文化 243
附录 简论安藤昌益的《四书》批判 249
结束语 儒家文化在现代社会生活中的定位 263
后记 271