第一章 宗教的性质与宗教研究 1
一、宗教是什么？ 2
二、为什么要研究宗教？ 14
三、我们能研究宗教吗？ 18
四、综述 24
第一编 宗教的四种传统方式 35
第二章 对神圣存在的个人领悟 35
一、人类境遇中的问题：罪恶、固有的弱点以及与神相分离 38
二、终极实体：神圣的存在 42
三、意在根本转变：把个人与神圣实体结合起来 50
四、个人的表现方式：崇拜与信仰的生活 54
五、社会的表现方式：见证、圣灵、可见的形象 60
六、综述 64
第三章 借助神圣的象征创造共同体 65
一、人类境遇中的问题：无意义、混乱以及无序的状态 68
二、终极实体：神圣王国 70
三、意在根本转变；与神圣的象征合一 73
四、个人的表现方式：赐福、欢乐、智慧 84
五、社会的表现方式：青春期与成年礼，圣人、圣地与圣时 86
六、综述 92
第四章 生活在同宇宙法则的和谐之中 94
一、人类境遇中的问题：自私自利造成的混乱 98
二、终极实体：宇宙法则 102
三、意在根本转变：生活在同宇宙法则的和谐之中 111
四、个人的表现方式：联系与自我完善 119
五、社会的表现方式：正确的社会行为、传统、经典、教师 122
六、综述 125
第五章 借助精神修炼获得自由 127
一、人类境遇中的问题：束缚于事物与观念 133
二、终极实体：纯意识活动中的无条件自由 136
三、意在根本转变：借助精神修炼获得自由 140
四、个人的表现方式：合一、启发、自由 147
五、社会的表现方式：任其自然的生活艺术 151
六、综述 154
第二编 人类表现宗教意义的思想方式与行为方式 165
第六章 完善人际关系的宗教意义 165
一、传统宗教中的人际关系 167
二、完善人际关系是实现根本转变的一种途径 173
三、综述 185
第七章 社会责任心的宗教意义 187
一、道德是人类升华的模式 188
二、道德是神圣意志的某种体现 191
三、道德反映人性本善 196
四、“社会—政治革命”是实现根本转变的一种手段 200
五、综述 209
第八章 理性的力量 211
一、用言语明确体验的作用 212
二、传统宗教思维中的理性 217
三、理性乃是实现根本转变的途径之一 224
四、个人的表现形式：思维活动 232
五、社会的表现形式：教育 233
六、综述 234
第九章 艺术创造的力量 236
一、艺术在宗教中的重要作用 236
二、祭祀仪式的艺术是形象化的神学 237
三、音乐成为一种祝福仪式 246
四、艺术是实现根本转变的途径之一 246
五、综述 255
第十章 宗教对物质存在的态度 257
一、各种时髦的宇宙论 257
二、世界出自上帝的创造，时间乃是上帝目的之启示 260
三、世界出自原始能的永恒节律 261
四、日常的世界与超越的实体 264
五、宇宙论的作用 266
六、科学技术也可成为实现根本转变的手段 270
七、综述 276
第三编 客观研究宗教的各种探讨 284
第十一章 宗教生活的起源 284
一、宗教是荒谬思维的产物 287
二、宗教是畏惧的产物 289
三、宗教是社会认同的产物 291
四、宗教是原始思维的产物 292
五、宗教与巫术的关系 293
六、宗教展现了“至上存在” 295
七、多重宗教形态共存：象征世界的各种表现方式 296
八、考古学的证据 298
九、能否发现最原始的宗教表现方式？ 299
十、综述 300
第十二章 宗教的心理功能与社会功能 302
一、宗教心理学 303
二、宗教社会学 312
三、宗教人类学 317
四、综述 321
第十三章 宗教的比较研究 323
一、历史的方法 325
二、现象学方法 328
三、宗教与文化的关系 334
四、综述 338
第十四章 借助宗教对话相互理解 340
一、对话的进程 341
二、对话可使大多数宗教信徒与终极实体和谐一致 343
三、对话可发现人的价值 354
四、对话是提供选择与解决冲突的途径 357
五、综述 359
第十五章 理解宗教生活的重要性 361
一、宗教多元化的意义 363
二、当代宗教诸进程的启示 367
三、宗教信仰的主观性与客观性 370
四、理解宗教的三条途径 373
五、各种可供选择的探讨能否调和？ 382
索引 384