导论：世纪末情绪——近现代之交西方心理—文化分析 1
编者与作者的对话 3
上篇 24
怀疑·批判 24
一、什么不是悲剧 24
悲剧是什么 24
悲剧精神和悲剧思维 26
为什么现代艺术反对悲剧 39
什么不是悲剧 52
二、复古论 67
艺术复古不是政治“复辟” 67
作为艺术和一般文化现象的“复古” 71
超越现实 75
自我观照 80
“结构”之谜 85
告别艺术进化论 90
三、忧患意识与人的热情 94
人对死亡的预知 95
心理学家的分析 98
叔本华所预感到的 102
海德格尔论“畏” 109
人的苦闷、惶惑、焦灼和挣脱 115
勿止乎“忧国忧民” 124
四、“再现真实”：一个结构语言学的反诘 126
古老的幻想 126
只存在“语言事实” 133
语言在“行动” 139
语言介入之后 144
再说几句 168
下篇 172
构造·重建 172
五、作为“过程”的叙述 172
理性时代的目的论 172
写实性作品的叙事倾向 175
过程大于目的 181
艺术过程化 184
六、现代的阅读观念 198
“读”的时代 204
“读”的实现 210
七、现代派：艺术语言的革命 219
从“内容”时代到“形式”时代 221
绘画、音乐、电影的“本性”失而复得 226
文学语言革命：新小说作为代表 232
八、艺术概念的评价与解释——论新美学及其重要主题 239
新的支点——重新认识Aesthetica 241
克罗齐：美即直觉；直觉即表观；表现即艺术 245
什么是艺术? 254
“艺术”是否可以定义 258
“形式”研究——对开放性艺术概念的某种修正或补充 264
“艺术品的本体地位”及其含义 273
艺术陈述的真伪·艺术意义的性质·艺术认识的层面 280
后记 288