淮南王的身世和著作 1
(一)淮南王的身世 1
文物选粹 9
原著者简介 17
编撰者简介 18
致读者书 19
(二)淮南王的著作 33
淮南子要略 39
(一)淮南子著作目的和篇目 39
(二)对原道的解释 40
(三)对俶真的解释 41
(四)对天文的解释 41
(六)对時则的解释 42
(五)对形的解释 42
(七)对览冥的解释 43
(八)对精神的解释 43
(九)对本经的解释 44
(十)对主术的解释 44
(十一)对缪称的解释 45
(十二)对齐俗的解释 45
(十三)对道应的解释 46
(十四)对范论的解释 46
(十五)对诠言的解释 46
(十六)对兵略的解释 47
(十七)对说山、说林的解释 47
(十八)对人间的解释 48
(十九)对修务的解释 48
(二十)对泰族的解释 49
(二十一)论著书之意和淮南鸿烈二十篇的关系 50
(二十二)读淮南二十篇可以逍遥放游於天下 52
(二十三)周文王以仁易暴 54
(二十四)儒家学说的产生 55
(二十五)墨家学说的产生 56
(二十六)管子学说的产生 57
(二十七)晏子谏诤的产生 58
(二十八)纵横长短之说的产生 58
(二十九)刑名之书的产生 59
(三十)商鞅之法的产生 59
(三十一)刘氏鸿烈妙用无穷 60
卷第一原道训 61
(一)道无形而用周 61
(二)伏羲神农以道致祥 62
(三)道生万物而不有 65
(四)冯夷得道而善御 66
(五)不与物相争，而物不敢与之争 68
(六)用道则成用术则败 69
(七)得其道者可以治天下 72
(八)万物皆能自适其性 74
(九)本性不可改，习惯不可易 75
(十)不以人为滅天然 76
(十一)养精神紊智巧可达于无极 78
(十二)守柔居后莫能与之争 80
(十三)水有至德 83
(十四)？知巧反大道可以治天下 84
(十五)清静平淡可以称雄天下 87
(十六)至德者的快乐 88
(十七)守道者可得自然之乐 89
(十八)内足于心始可外应于事 91
(十九)天下有我!我有天下 93
(二十)圣人处穷，不改其志 95
(二十一)得道的人始终如一 96
(二十二)养精神致和氯安形体可以应合万物 99
卷第二仿真训 103
(一)梦时不知梦醒而知是梦 103
(二)善保形神 104
(三)道得一为贵 106
(四)与时变化 108
(五)万物由一·不可离本 109
(六)必知一而可以通万方 110
(七)仁义立而道德废 112
(八)不失其精神则神可以安 113
(九)圣人和真人 114
(十)儒墨列道而议 117
(十一)返性於初游心於虚 118
(十二)人性安静 119
(十三)由末返本的困难 121
(十四)一国同伐不可久生 122
(十五)至德之世和失道之世的景象 123
(十六)境遇所遭不能自免其身 125
卷第三天文讯 127
(一)天地日月星辰的形成 127
(二)人主之情上通于天 128
(三)天有九野五星八风二十八宿 130
(四)什么叫做九野 131
(五)什么叫做五星 132
(六)什么是二十八宿 133
(七)什么是八风 134
(八)什么是五官 135
(九)什么是六府 136
卷第四地形训 137
(一)地形的范围 137
(二)什么叫做九州 138
(三)什么叶做九山 139
(四)什么叫做九塞 140
(五)什么叫做九薮(泽) 140
(六)什么叫做八风 141
(七)什么叫做六水 142
(八)四海之内的大小山川 143
(九)神泉与灵地 144
(十)九州之外的八殥八泽 145
(十一)八殥之外的八紘 146
(十二)八紘之外有八极 147
(十三)各方的产物 148
(十四)各地生物养物的不同 149
(十五)人民禽兽的生期 152
(十六)万物生而异类 154
(十七)四方中央之人 155
(十八)五行相胜 156
(十九)海外的三十六国 158
(二十)河流的发源地 159
(二一)八风所生的神明 161
(二二)人的来源 161
(二三)羽族的来源 162
(二四)毛族的来源 163
(二五)鳞族的来源 163
(二七)五类杂种的来源 164
(二六)介族的来源 164
(二八)树木的来源 165
(二九)草类的来源 165
(三十)浮生草类的来源 166
(三一)五方土氟的形成和作用 166
卷第五时则训 169
(一)正月 169
(二)二月 172
(三)三月 174
(四)四月 176
(五)五月 178
(六)六月 180
(七)七月 182
(八)八月 184
(九)九月 186
(十)十月 188
(十一)十一月 190
(十二)十二月 193
卷第六览冥训 195
(一)天罚不可逃 195
(二)感天的故事 196
(三)心和道同可以感天 198
(四)心存於内色显於外 199
(五)各有所感 200
(六)阴阳交则万物生衆事举 202
(七)顺时行道不可相违 204
(八)持自然之应者可成事 205
(九)道与德如韦与草 206
(十)燕雀不知凤凰 207
(十一)以不御为御称为神御 208
(十二)黄帝的治道 210
(十三)？战氏的治道 212
卷第七精神训 214
(一)人为天地精 214
(二)知精守平 215
(三)人法天地而生 216
(四)去嗜欲可以长生 219
(五)知一则知衆 220
(六)圣人尊神而贵心 222
(七)真人性合於道 224
(八)同於自然变化的人明而不惑 227
(九)尧以天下为重负而轻天下 229
(十)禹细万物而轻天下 230
(十一)郑壺予的齐死生 231
(十二)予求的同变化 232
(十三)至人无往不遂无至不通 232
(十四)无为者不为物拘 233
(十五)无累之人不以天下为贵 234
(十六)明至人之论天下不足利 235
(十七)能知至大至贵无往而不遂 237
(十八)逢阴阳迫性命终身可悲 238
(十九)不原于本如决江河而不可阻 240
(二十)逢自然不可以终天年 241
(二一)至人得自然而不？ 242
(二二)不随物而动可去大患 243
(二三)知本去患釜底抽薪 245
(一)合道可以开盛世 246
卷第八本经训 246
(二)不合道就舍见灾殃 247
(三)明性审符可以得道 249
(四)仁义礼乐非适治之本 250
(五)反初心可以不用仁义礼乐 251
(六)修仁义礼乐则德遭而伪 252
(七)大巧不可为 253
(八)至人大盈若虚 254
(九)瑶光为万物的粮食 255
(十)无灾至和之世圣贤不能立功德 256
(十一)尧使羿为民除害 258
(十二)舜使禹治平洪水 259
(十三)有圣贤之名必遭乱世之患 260
(十四)取成迹则博学多闻而愈惑 261
(十五)帝王霸君各有所法 262
(十六)阴阳转化其原无穷 263
(十七)四时合序各不相失 263
(十八)六律可以治境内 264
(十九)体得其宜可以服人心 265
(二十)贵贱不失其体可以治天下 266
(二一)闭四关止五迫可以称真人 267
(二二)孜逸产生五遁 268
(二三)放逸於木 268
(二四)放逸於水 269
(二五)放逸於土 270
(二六)放逸於金 271
(二七)放逸於火 272
(二八)明堂之制可免於放逸 272
(二九)有质乃可以饰文 274
(三十)圣人之治 275
(三一)末世之治 276
(三二)上世君臣父子之情 277
(三三)晚世君臣父子之情 278
(三四)古代天子诸侯的责任 279
(三五)晚世天子诸侯的贪残 279
(三六)本主道行本伤道赓 280
卷第九主术训 282
(一)自然为治的方法 282
(二)神农治天下的方法 284
(三)多事则事不治 285
(四)圣人的治术 286
(五)孙叔敖与熊宜？ 287
(六)以不治为治 288
(七)不治为治的例子 289
(八)诚心不施不可以移风易俗 290
(九)为治任诚不任术 291
(十)得其宗者应物无穷 292
(十一)垂拱而治胜於有为 294
(十二)恩泽不同所报亦异 295
(十三)德加於民则令行 296
(十四)无恩而用民如无雨而求稼 298
(十五)人君必须日月之明 299
(十六)贤君用人之法 300
(十七)人宜尽其才 301
(十八)是非分别不在贵贱 302
(十九)亲侫疏忠不可以保天下 304
(二十)法之所禁不分贵贱 305
(二十一)禁胜於身令行於民 305