“妇女研究丛书”序 1
第一章 序与论——对性历史的思考 1
最含混的常识：性是什么? 6
生理·社会·心理：性的三种存在 9
内动力：性系统内的基本矛盾 14
性的定格：历史横剖面上的性存在 24
想当然：误解性历史的三种认识模式 29
性历史的既存趋势与预测 39
第二章 人与兽——人类性进化的最初历程 43
最丑，却最优：性器官与性交的产生 44
最羞，却最伟大：人类性交方式的巨变 47
最不显眼，却最重要：发情期的消失 53
最不可思议，却最必然：人类性活动的新特点 54
第三章 男与女——性进化的根本原因 59
生产·生殖·生长：人类基本生存模式的产生 61
性进化：生态·人·社会的纽带 65
冒犯达尔文：对几种性进化理论的批评 68
第四章 火与冰——原始性崇拜与性禁忌 77
伊甸园中的圣火：原始性崇拜的表象 78
性崇拜真是崇拜性吗? 83
性禁忌之首：乱伦禁忌，对谁?为什么? 88
第五章 失与得——农业文明中的基本性道德 93
新供养制与婚姻对性的统治 94
新生态环境与性的“唯生殖目的观” 103
四条基本性道德的整体表现 108
其实，它们就是一次“性解放” 112
第六章 精与血——男性主宰性活动的由来 122
1对8500的战斗：生殖中男女角色的倒换 124
从敬畏到厌恶：月经期禁忌的由来与意义 129
“阴冷”：女性性权利的丧失 132
两性性心理差异的形成 136
性构造差异是女性特殊心理之源吗? 139
第七章 贞与耻——财产式婚姻对性的扭曲 152
婚姻垄断网的五条纲 153
处女膜崇拜与商品保值 157
女性商品的流通：妓女的起源 164
从裸体说到月下老：人的性羞耻心何来? 166
第八章 正与反——唯生殖目的论与“性反常” 172
性的客观直接目的：生物进化中的论据 173
唯生殖目的论是如何产生的 177
“性反常”的标准何来? 179
“性反常”的成因何在? 186
第九章 违与乐——古代希腊罗马的性快乐主义生活 198
父权家庭的初建与危机 199
女奴、妓女、妻子的趋同 204
丰富与异变：违背生殖目的的性实践 209
性观念：一种人生哲理与社会思潮 218
第十章 美与爱——古典艺术中性的映像 226
裸体美：性的旋律 227
性的心理美 235
性与爱的统一 241
第十一章 性与神——性与宗教的一般关系 250
性与神同源 251
性为什么能被宗教所容所用? 255
性本身的宗教化 263
高级宗教为什么又转向性禁欲? 266
第十二章 伤与痂——基督教性禁欲主义理论的形成 271
《旧约》：对性的相对宽容 272
罗马的衰亡：性禁欲主义的社会心理基础 283
早期教父与《新约》：“性即罪”理论的成型 287
第十三章 禁与漏——基督教性禁欲主义的实践 300
反婚姻主义：教士独身制 301
修道与苦行：性受虐狂 307
迫害女巫：女性背负的十字架 311
中世纪娼妓：宗教与社会的安全阀 314
肉体禁欲：日常性生活中的宗教准则 317
第十四章 种与芽——文艺复兴前后新的性与爱 325
圣母崇拜：女性新的形象 326
骑士与宫廷：浪漫爱情的产生与发展 333
坦率：独特的性风尚 347
第十五章 灵与肉——16—18世纪性的精神禁欲主义 360
新教对性改革了什么? 363
精神禁欲主义的理论与实践 371
拉丁美洲：天主教禁欲主义的传播 380
美国：清教精神欲禁主义的首要阵地 385
附：中英文书名对照 396
后记 404