前言 1
第一章 导论 1
1.本书研究的范围、方法和目的 1
2.初步的环顾 5
第二章 绝对唯心主义 11
3.英语国家中的唯心主义 11
4.英国的新黑格尔主义(E.克尔德，H.琼斯) 14
5.英国的绝对主义与超理性主义(F.H.布拉德雷，B.鲍桑葵，C.A.坎普贝尔) 19
6.美国的绝对唯心主义(J.罗伊斯) 28
7.神学与宗教作家中的绝对唯心主义(J.R.伊林沃思，R.J.坎普贝尔，R.W.特莱因) 32
8.对绝对唯心主义的总结与批判 37
第三章 人格唯心主义 41
9.人格的地位 41
10.温和的人格唯心主义(A.S.普林格尔-帕提森，W.E.霍金) 43
11.多元的人格唯心主义(G.H.霍伊逊，J.M.E.麦克塔加) 47
12.神学中的人格唯心主义(H.拉希德尔，C.C.J.韦布) 53
13.对人格唯心主义的总结与批判 57
14.作为精神的实在 59
第四章 精神哲学 59
15.大陆的精神哲学家(R.倭肯，B.瓦利斯科，E.布特鲁) 61
16.英美的精神哲学(J.沃德，B.P.鲍恩，E.S.布莱特曼) 66
17.研究有神论的伦理学方法(W.R.索莱，A.E.泰勒，W.G.德.比尔) 72
18.伦理学有神论与神学(F.R.滕南特) 77
19.对精神哲学的评价 79
第五章 哲学与神学中的价值观念 82
20.新康德主义与利奇尔主义 82
21.新康德主义哲学家(W.文德尔班，H.柯亨，H.法欣格尔，H.霍夫丁) 84
22.利奇尔主义神学家(W.赫尔曼，T.海林，J.卡夫坦，A.哈那克) 93
23.美国的利奇尔主义(H.C.金) 101
24.对新康德主义和利奇尔主义的批判性评论 103
第六章 实证主义与自然主义 108
25.自然科学的主张 108
26.科学实证主义(E.马赫，K.皮尔逊) 111
27.进化论的自然主义(E.海克尔) 114
28.人类学与宗教(E.B.泰勒，J.G.弗雷泽，S.莱纳奇) 116
29.心理学与宗教(J.H.柳巴，S.弗洛伊德，C.G.荣格) 121
30.关于对宗教的自然主义解释的批判 129
第七章 附论 135
31.从第一阶段到第二阶段 135
32.第二阶段的某些特征 138
第八章 历史与文化的哲学 142
33.作为哲学主题的人 142
34.德国的历史哲学家和文化哲学家(W.狄尔泰，O.斯本格勒，E.卡西勒) 144
35.意大利的历史唯心主义(B克罗齐，G.让蒂尔) 150
36.英语国家的历史哲学家与文化哲学家(R.G.柯林武德，A.J.汤因比，W.M.乌尔班，C.道森) 155
37.关于对宗教的历史与文化解释的总结 162
第九章 基督教、历史与文化 165
38.历史与神学 165
39.对基督教的历史解释(O.普莱德勒，E.特罗伊奇) 166
40.关于历史上的耶稣的问题(J.韦斯，A.施韦策尔，A.德鲁斯) 171
41.研究神学、历史与文化的独立思想家(W.R.英格，F.冯.休格尔，F.海勒尔) 177
42.对研究宗教的历史和文化方法的评论 182
43.宗教与社会 185
第十章 对宗教的社会学解释 185
44.宗教的社会起源(E.涂尔干) 186
45.宗教与资本主义(M.韦伯) 188
46.宗教与共产主义(A.卡尔托夫，K.考茨基，V.I.列宁) 190
47.美国的社会福音派(W.格拉顿，W.饶申布什，S.马休斯) 194
48.关于对宗教的社会学解释的批判性评论 199
第十一章 实用主义和与之相关的观点 202
49.思想与行动 202
50.生命主义(H.柏格森) 204
51.行动主义(M.布龙德尔) 207
52.实用主义(C.S.皮尔士，W.詹姆士，J.杜威) 209
53.天主教的现代主义(A.F.卢瓦絮，L.拉伯童尼尔，E.勒卢瓦，G.特列尔) 218
54.新教的经验论的现代主义(H.N.韦曼，H.E.富司迪) 226
55.对实用主义宗教观的批判性评论 230
第十二章 人格存在的哲学 234
56.存在主义的先驱 234
57.对话的生命(M.布伯，K.海姆) 237
58.两位西班牙的行动主义者(M.德·乌纳姆诺，J.奥尔特加·乌·加塞特) 242
59.俄罗斯传统(N.贝加也夫，S.布尔加科夫) 247
60.人格者之形式(J.麦克墨雷) 251
61.对人格存在哲学家的评论 253
第十三章 宗教意识与现象学 256
62.对宗教意识的探索 256
63.原始宗教意识(R.R.马雷特) 258
64.对神圣者的体验(R.奥托，J.W.奥曼) 260
65.现象学的方法(E.胡塞尔) 267
66.对宗教的现象学考察(M.舍勒尔，G.范·德·利乌夫，M.埃利阿德) 269
67.对研究宗教的描述性方法的评论 274
第十四章 新实在论 277
68.对唯心主义的反叛 277
69.大陆的实在论(F.布伦塔诺) 279
70.英国的实在论(G.E.摩尔，B.A.W.罗素，C.D.布洛德，H.H.普莱斯) 280
71.美国的实在论(R.B.佩里，G.桑塔亚那) 289
72.对新实在论的评论 293
第十五章 新物理学、哲学与神学 295
73.变化中的科学图景 295
74.某些物理学家关于哲学与宗教的观点(M.普朗克，A.爱因斯坦，W.K.海森伯格，A.S.爱丁顿) 298
75.新物理学与基督教护教论(B.H.斯特利特，E.W.巴恩斯) 305
76.关于新科学理论与宗教的评论 308
第十六章 附论之二 311
77.从第二阶段到第三阶段 311
78.第三阶段的某些特征 313
第十七章 实在论的形而上学与神学 318
79.实在论基础上的形而上学 318
80.英语国家的实在论形而上学(C.L.摩尔根，S.亚力山大，A.N.怀特海，C.E.M.乔阿德) 320
81.德国的实在论形而上学(N.哈特曼) 330
82.神学作家与宗教作家中的实在论形而上学(W.坦普尔，L.S.索恩顿，P.泰依阿德·德·夏尔丹) 332
83.实在论、有神论与基督教(C.哈特索恩，A.C.加尼特) 338
84.对实在论哲学和神学的评论 341
第十八章 新托马斯主义与罗马天主教神学 345
85.经院研究的复兴 345
86.新托马斯主义的先驱(D.J.麦西尔，M.德·伍尔夫，P.柯菲) 347
87.新托马斯主义的繁荣(J.马里坦，E.日尔松，F.C.科普尔斯顿，A.M.法雷尔) 352
88.某些罗马天主教神学家(K.亚当，K.拉纳尔，H.U.冯·巴尔塔萨，E.普茨瓦拉，J.达尼罗，F.J.希恩) 361
89.对新托马斯主义和罗马天主教神学的评论 372
第十九章 逻辑经验主义 375
90.作为分析的哲学 375
91.语言的限度与功能(L.维特根斯坦) 377
92.作为一种规范的科学语言(R.卡尔纳普，H.莱辛巴赫，K.R.波普，A.J.艾耶尔) 380
93.对语言的功能分析以及对宗教信仰的经验论观点(G.莱尔，R.B.布雷斯韦特，J.韦斯顿) 387
94.对逻辑经验主义宗教观的批判性评论 393
第二十章 上帝之道神学 397
95.基督教的独特性 397
96.瑞士的上帝之道神学(K.巴特，E.布龙纳，O.库尔曼) 401
97.两位瑞典神学家(G.奥伦，A.尼格伦) 410
98.一位德国神学家(D.朋霍费尔) 413
99.对上帝之道神学的批判性评论 416
第二十一章 英语国家的后自由主义神学 424
100.神学革命在英美的影响 424
101.英国的后自由主义神学(J.拜里，D.M.拜里，H.H.法默尔) 425
102.美国的后自由主义神学(莱因霍尔德·尼布尔，H.R.尼布尔) 431
103.对英语国家的后自由主义神学家的评论 437
104.人类的生存及其问题 439
第二十二章 存在主义与本体论 439
105.德国的存在主义(M.海德格，K.雅斯贝斯) 441
106.法国的存在主义(J.P.萨特，G.马塞尔，L.拉维尔) 448
107.存在主义与神学(R.布尔特曼，F.戈加登，F.布里，P.蒂里希) 453
108.对存在主义哲学与神学的评论 462
第二十三章 结论 465
109.某些发现与提示 465
110.未来的前景 471
第二十四章 补编：1960年～1980年 473
111.一个新阶段？ 473
112.1960年以后哲学的影响 478
113.大陆的新教神学，1960年～1980年 491
114.盎格鲁-撒克逊神学，1960年～1980年 497
115.罗马天主教神学，1960年～1980年 506
116.某些特别的旨趣 510
117.关于最近二十年的评论，1960年～1980年 517
索引 520