绪论 1
一、界定与阐释：什么是社会思想史 1
二、联系与区别：作为独立人文学科的社会思想史 3
三、意义与功能：作为现代社会理论之渊源的社会思想史 6
四、方法与途径：历史与逻辑的一致的方法和“历史意识”的解释学原则 9
五、分期与概述：作为两千年来人类认识社会过程之缩影的社会思想史 11
第一章 西方社会思想的发源--古希腊罗马时期的社会思想 14
第一节 对人类社会的最初探讨--古希腊罗马时期社会思想概述 14
第二节 西方社会思想的开端：“社会”成为独立的认识对象 16
一、普罗塔哥拉：自然与社会的区分和“人是万物的尺度” 16
二、苏格拉底：“人啊，认识你自己” 20
第三节 古希腊社会思想的繁荣：古代社会思想的系统化 24
一、柏拉图：《理想国》--对理想社会的构想 24
二、亚里士多德：《政治学》--对古希腊社会的历史考察与经验总结 38
第四节 古希腊罗马社会思想的衰落--从对社会的认识到个人的自我修养 67
一、伊壁鸠鲁：意志自由和社会契约论的最初萌芽 68
二、斯多葛学派：自然法思想的最初萌芽 71
第二章 西方社会思想的神学化--中世纪神学社会思想 77
第一节 神对人及人类社会的创造与支配--神学社会思想概述 77
第二节 基督教的产生及神学社会思想的形成 79
第三节 奥古斯丁：基督教神学社会思想的奠基人 83
第四节 托马斯·阿奎那：基督教神学社会思想的理性化 96
第三章 西方社会思想由神学向人学的转化--文艺复兴时期的社会思想 120
第一节 人与世界的重新发现--文艺复兴时期社会思想概述 120
第二节 人文主义思潮对社会价值观的根本变革 124
第三节 马基雅弗里：人学国家观的早期代表 127
第四节 宗教改革运动：教会内部的人文主义思想的兴起 133
一、马丁·路德：“因信称义”中的自由意识 134
二、加尔文：先定论的救赎理论及资本主义精神 137
第五节 文艺复兴时期的乌托邦思想--《乌托邦》与《太阳城》 141
三、英国的宗教改革 141
第四章 英国资产阶级革命前后的社会思想 147
第一节 由“君权神授”到“君权人授”和“天赋人权”--近代自然法学说与社会契约论思想概述 147
第二节 格老秀斯：近代自然法学说及社会契约论思想的创始 156
第三节 霍布斯：《利维坦》--社约论国家观之典型代表 171
第四节 斯宾诺莎：自由主义社会思想的兴起 188
第五节 洛克：对国家权力的起源、运用和制约理论的探讨 204
第五章 法国资产阶级革命时期的社会思想 224
第一节 对法国革命必然性及必要性的理论论证--法国资产阶级革命时期社会思想概述 224
第二节 启蒙思想家的社会思想 230
一、伏尔泰：法国革命的“铁锤”--对宗教与社会的批判 230
二、孟德斯鸠：地理环境论--对政治与法律的自然基础的探讨 241
三、卢梭：《论人类不平等的起源和基础》--对社会平等与人民主权的追求 250
第三节 百科全书派的社会思想 264
第四节 唯理论的空想社会主义思想：从对理想社会的经验描述到理性论证 274
一、梅叶：对法国旧制度的血泪控诉 275
二、摩莱里：从自然法则出发的理想社会的蓝本 279
三、马布利：对以道德为幸福的理想社会的追求 284
第六章 18世纪末至19世纪初德国的社会思想 290
第一节 作为法国政治革命的回声的德国思想革命--近代德国社会思想概述 290
第二节 康德：“人是目的”--人的主体性在社会历史中的高扬 292
一、认识论及伦理学中“人的主体性”思想 294
二、第四批判：历史理性批判 298
第三节 费希特：个人与社会的共同完善--人的使命与学者的使命 325
第四节 黑格尔：伦理精神的自我认识与自我实现 336
一、直接的或自然的伦理精神--家庭 339
二、特殊的或分化了的伦理精神--市民社会 341
三、最终实现的伦理精神--国家 355
后记 363