前言页 1
路德维希·费尔巴哈（葛利高利扬著） 1
黑格尔哲学批判 45
论“哲学的开端” 85
改革哲学的必要性 94
关于哲学改造的临时纲要 101
未来哲学原理 120
谢林先生 187
反对身体和灵魂、肉体和精神的二元论 193
说明我的哲学思想发展过程的片断 220
对《哲学原理》的批评意见 251
一般的不死信仰 256
从人本学观点论不死问题 256
不死信仰之主观必然性 273
批判的不死信仰 291
唯理主义的或非信仰的不死信仰 305
关于我的《论死与不死》 344
批判通常对不死观念，特别是民间的和古代的不死观念之解释 367
备考和例证 394
引自李希登堡 408
论唯灵主义和唯物主义，特别是从意志自由方面着眼 410
序言 410
Ⅰ 在自然的必然性领域中的意志 412
Ⅱ 在时间领域中的意志 419
Ⅲ 意志同追求幸福的愿望的统一 425
Ⅳ 道德学说的原则 431
Ⅴ 必然性的差别 438
Ⅵ 必然性的责任 441
Ⅶ 个人主义或机体 458
Ⅷ 德国唯物主义的宗教根源 469
Ⅸ 医学系与哲学系的争论 472
Ⅹ 唯灵主义的本质 480
Ⅺ 关于上帝的学说与关于灵魂的学说的统一 484
Ⅻ 笛卡儿和莱布尼兹关于上帝的学说和关于灵魂的学说的统一 490
ⅩⅢ 所谓同一哲学的唯灵主义，或对黑格尔心理学的批判 499
ⅩⅣ “灵魂主宰肉体” 516
ⅩⅤ 对唯心主义的批判 522
Ⅰ 意志和追求的不可分离性 535
幸福论 535
Ⅱ 自杀与追求幸福之间的表面上的矛盾 539
Ⅲ 头与无头（kopfl?sigkeit）的区别 543
Ⅳ 佛教与追求幸福的协调性 546
Ⅴ 在追求幸福中的一些通常的矛盾 551
Ⅵ 自然界的祸害和时间 556
Ⅶ 道德的幸福追求 559
Ⅷ 幸福与利已主义的本质差别 564
Ⅸ 追求幸福和对于他人的义务 571
Ⅹ 良心与追求幸福的一致性 580
Ⅺ 德行和对于幸福的追求 588
法和国家 595
注释 601
人名索引 618