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前言 1
第一编 导论 3
第一章 现代西方哲学中的存在主义运动 3
一、存在主义哲学是一种危机哲学 3
二、存在主义的存在观 7
三、“自在”与“自为” 11
四、存在主义的认识观 13
五、“存在先于本质” 17
六、存在主义的自由观 22
七、个人与社会、个人与他人 27
八、存在主义与马克思主义 32
第二编 存在主义的先驱 41
第二章 克尔凯郭尔 41
一、克尔凯郭尔的生平及其思想的形成 41
二、人的真正存在--“孤独个体” 45
三、人的存在状态--恐怖、厌烦、忧郁、绝望 53
四、人的存在和发展阶段 62
五、克尔凯郭尔的反理性主义 67
第三章 尼采 74
一、给西方哲学带来颤栗的人 74
二、哲学和人生 81
三、向科学理性挑战 86
四、文明的弊病--颓废 93
五、人是价值的创造者 100
六、醉--与存在的沟通 107
第四章 胡塞尔 112
一、胡塞尔及其现象学的主要论题 113
二、现象学的方法 126
三、现象学与存在主义的关系 142
第三编 存在主义在德国的诞生 161
第五章 海德格尔 161
一、海德格尔的生平和著作 161
二、以人为中心的“基本本体论” 168
三、人的基本存在状态：现身和领会 180
四、人性异化：共在、“人们”和沉沦 189
五、此在的结构整体：畏和烦 199
六、此在如何成为全体：向死而在 208
七、本真此在的确证：良心和决断 215
八、此在的时间性和历史性 222
第六章 雅斯贝尔斯 236
一、雅斯贝尔斯的生平和著述 237
二、雅斯贝尔斯的哲学观 241
三、雅斯贝尔斯的哲学本体论 253
四、雅斯贝尔斯的人生哲学 270
五、雅斯贝尔斯的哲学方法论 290
六、雅斯贝尔斯的历史观和社会观 298
第七章 马塞尔 311
一、马塞尔的思想发展历程 311
第四编 存在主义在法国的发展 311
二、马塞尔对现代人的分析 318
三、神秘主义的经验论 322
四、有关“在”的本体论 326
五、希望与忠诚 332
六、马塞尔基督教存在主义的基本特征 336
第八章 梅劳-庞蒂 346
一、梅劳-庞蒂的思想发展过程 349
二、梅劳-庞蒂哲学的“含混性”和他对唯物主义和唯心主义的“超越” 355
三、梅劳-庞蒂的知觉理论 363
四、梅劳-庞蒂论人和世界的关系 367
五、梅劳-庞蒂的因果观 370
六、梅劳-庞蒂的非理性主义 373
七、梅劳-庞蒂的社会历史观点及对马克思主义的态度 376
第九章 卡缪 382
一、人面对世界的荒谬感 383
二、对待荒谬的态度：逃避、还是反叛？ 393
三、反叛和革命 402
四、围绕《反叛者》萨特同卡缪的论战 414
第十章 萨特(上) 422
一、本体论的证明和自在的存在 425
二、虚无的问题 430
三、自为的存在 438
四、为他 448
五、自在和自为的统一 457
六、对《存在与虚无》的几点评论 466
第十一章 萨特(下) 471
一、从《存在与虚无》到《辩证理性批判》 473
二、用存在主义结合和补充马克思主义的缘由和方案 484
三、中介问题和前进-逆溯方法 488
四、辩证法问题 500
五、匮乏与异化的社会本体论 513
六、关于社会集团形成和分解的“历史入学” 524
七、未曾出版的《辩证理性批判》第二卷 533
第十二章 高兹 544
一、把存在主义异化观当作团结新老工人激进纲领的理论基础 545
二、争取社会主义的劳工战略 552
三、“五月风暴”的总结：对于革命政党的再思考 558
四、对于劳动分工、科学技术和科技人员的性质分析 569
五、与七十年代的社会课题相结合的存在主义 578
第五编 存在主义在美国和日本的传布 595
第十三章 存在主义在美国 595
一、存在主义在美国的流传概况 595
二、美国存在主义的本体论 602
三、美国存在主义的认识论 616
四、美国存在主义的伦理和社会学说 630
第十四章 存在主义在日本 641
一、明治时期存在主义先驱者的思想在日本的传播 641
二、大正时期日本学者进一步介绍、研究存在主义先驱者的思想 645
三、昭和时期到第二次世界大战存在主义在日本的渗透和著名资产阶级哲学家的活动 648
四、第二次世界大战以后存在主义成为日本资产阶级哲学最大的流派 664