引言 “半部《论语》治天下” 1
一、“三纲八目”——王道政治总纲 5
(一)王道与霸道 6
(二)王道要诀：修齐治平 9
二、“法先王”——王道政治样式 13
(一)理想人格、理想政治、理想法 14
(二)复古乎?!开新乎?! 19
(三)“圣王”与“王圣” 24
三、“大—统”——王道政治目标 29
(一)“大同”与“小康” 30
(二)中央与地方、天子与诸侯 34
(三)“用夏变夷” 38
四、仁与义——王道政治原则(一) 43
(一)“仁者爱人” 43
(二)“忠恕” 46
(三)义利之辩 50
五、德与礼——王道政治原则(二) 54
(一)“导德齐礼”与“明德慎罚” 55
(二)“非礼无法”和“出礼入刑” 63
(三)“以德去刑”和“以德息讼” 67
六、中庸——王道政治原则(三) 75
(一)“道统” 76
(二)“中和”、“中正”与“时中” 78
(三)“刑罚中” 85
七、重民——立国之基本 87
(一)“民水君舟”和“民贵君轻” 88
(二)“富之”和“教之” 93
八、孝亲——治国之础石 97
(一)“亲亲”、“尊尊” 98
(二)“大孝”、“中孝”和“小孝” 102
(三)“不孝”之罪 105
(四)“事父母几谏”与“父为子纲” 107
九、礼贤——致治之干城 112
(一)“举直错诸枉” 113
(二)“学而优则仕” 116
(三)“为政在人”与人治主义 119
(四)“有治人无治法”和“有治法而后有治人” 122
(五)“任人”与“任法” 125
十、君道——政治之核心 128
(一)“君君”求正解 129
(二)“正君”与“正太子” 131
十一、臣道——政治之贰佐 134
(一)“大臣”与“具臣” 134
(二)“从道不从君” 136
(三)“臣道”模式 141
(四)“臣臣”和“君为臣纲” 146
十二、师道——政治之辅弼 152
(一)“有教无类” 153
(二)德教为先 155
(三)“大儒”、“雅儒”“俗儒” 153
(四)学校议政 162
十三、天理、国法、人情——儒家政治探秘 166
(一)一个三角形结构：天 天子 民 167
(二)又一个三角形结构：天理 国法 人情 171
十四、“维新”与“革命”——王道政治之救济 184
(一)“周虽旧邦，其命维新” 185
(二)“汤武革命，顺乎天而应乎人” 190
十五、儒家政治智慧及其现代命运 194
(一)李光耀先生的经验 197
(二)求统一的文化价值取向 200
(三)重农传统的现代意义 203
(四)文化传统与现代法治 208
(五)儒学政治智慧的积极层面 212
(六)儒学政治智慧的过时和消极层面 217
后记 222