第一部分 东方乐教美学名著 1
一、嵇康《声无哀乐论》原文、译文及注解 3
第一章 3
第二章 23
第三章 38
第四章 48
第五章 64
第六章 88
二、通论——对《声无哀乐论》六章文字顺序标出理论命题予以说明 100
导言 100
(一)对“声有哀乐”这一玄学全息传真理论命题的说明 100
(二)《声无哀乐论》理论的形成过程 105
释旨 140
(一)对《声无哀乐论》第一章理论文字的说明 140
(二)对《声无哀乐论》第二章理论文字的说明 171
(三)对《声无哀乐论》第三章理论文字的说明 197
(四)对《声无哀乐论》第四章理论文字的说明 210
(五)对《声无哀乐论》第五章理论文字的说明 227
(六)对《声无哀乐论》第六章理论文字的说明 258
第二部分 东方传统大宇宙存在哲学历时整体理论译释论 281
一、论孔子的艺术哲学和大宇宙存在哲学体系 283
导言 283
(一)古代高层学术文化概貌和东方文明黄金时代的确定 287
(二)对孔子建立的儒家学术体系的概述 293
二、后记 348
三、本书作者对若干问题的解答 351
(一)对古代东方传统大宇宙存在哲学整体理论诸重要问题的解答(包括12项专题) 351
1.问何谓古代东方文明高层学术文化系统？其学科设置如何？ 351
2.问古代东方文明升华的黄金时代定于何时，气象如何？ 355
3.问孔子的大宇宙存在哲学体系的概念及所包括的分类学科具体指哪些？ 357
4.问孔子的善学礼——伦理学其具体的纲要理论如何？ 360
5.问孔子的道学其具体的纲要理论如何？ 370
6.问道家老子和儒家孔子阐发古传统礼乐之教的理论同异如何？ 383
7.问孔子的艺术哲学其具体的纲要理论如何？ 387
8.问老子《道德经》中有些涉及声音艺术审美似持否定的话与孔子的审美思辨不一致，如何解释？又中国释家宗祖大师对唱经声音讲究审美吗？ 416
9.问古代大宇宙存在哲学历时形成的整体理论中，为什么独立的逻辑论证的审美鉴赏理论却迟至公元3世纪中期才诞生？ 423
10.问中国乐教艺术哲学演变进入第二阶段偏见阶段时期，儒家以经学权威自居的伦理学派创立的审善鉴赏理论原本终始是怎么回事？ 427
11.问嵇康的音乐艺术审美鉴赏理论何以定名为《声无哀乐论》而不称乐论或类此称名？ 435
12.问《声无哀乐论》审美鉴赏理论大纲要旨如何？ 437
(二)对现代美学有关重要理论论题作古为今用的解答(包括2项专题) 444
13.问纯音乐乐曲中的形式美和形象性(形象思维)理论上如何解释方为符合艺术实践，古人如何看待？ 444
14.问按东方存在哲学本体论来看，美的存在其根本性道理和功用意义怎么摆？能否直截了当扼要一谈？ 469