第一章 汉代社会与汉代思想 1
第一节 中国封建主义生产方式的广阔的基础 4
第二节 秦汉的封建贵族与豪族地主 10
第三节 秦汉土地国有制的所有形式及其法典化 20
第四节 汉代的劳动力和领户制 26
第五节 汉代统治阶级的内部矛盾以及与农民的基本的矛盾 36
第六节 汉代统治阶级支配思想的表现形式 40
第二节 仲长统的唯物主义思想和政治批判思想 44
第二章 汉初百家子学的余绪及其庸俗化的倾向 56
第一节 汉初诸子学说的变质概说 56
第二节 贾谊的思想 64
第三节 淮南鸿烈集中的子学及其学术 71
第三章 董仲舒公羊春秋学的中世纪神学正宗思想 84
第一节 中世纪神学的形成与董仲舒的神学 84
第二节 董仲舒的神学世界观及其天人关系论 98
第三节 董仲舒的历史现伦理学人性论及其政治思想 108
第四节 董仲舒的知识论及逻辑思想 116
第一节 司马迁的时代和他的著作的思想性 126
第四章 司马迁的思想及其史学 126
第二节 司马迁的唯物主义思想 133
第三节 司马迁诸于要旨的历史价值 141
第四节 司马迁所整齐的学术及其思想的人民性 147
第五章 西汉中叶的社会危机和社会批判的思想 160
第一节 汉代异端思想的源流 160
第二节 司马迁叙述的汉代社会矛盾与儒法诘辩的根源 162
第三节 汉代政权的矛盾与儒法的辩难 172
第四节 儒林与酷吏的思想实质 180
第五节 贡禹的社会批判 188
第一节 两汉神学正宗的危机及二重真理观的出现 191
第六章 两汉之际的思想 191
第二节 刘向歆父子的折衷思想 196
第三节 扬雄的二元论思想 208
第四节 班固的庸俗思想及其人文思想 216
第七章 汉代白虎现宗教会议与神学思想 223
第一节 白虎观会议的历史意义 223
第二节 白虎观奏议的神学的世界观 232
第三节 白虎玥奏议的神学的历史玥和伦理、政治观 240
第八章 王充的无神论和唯物主义思想 248
第一节 王充的时代以及“正宗”与“异端”唯心主义与唯物主义斗争的演进 248
第二节 王充思想的社会根源与理论根源 261
第三节 王充的唯物主义世界观及其对神学的批判 275
第四节 从无神论到薄葬论的逻辑路径 288
第五节 王充的唯物主义知识论以及与自然科学相结合的逻辑学 295
第六节 王充命定论思想的分析 304
第九章 两汉经今古文学之争论 313
第二节 经今古文学正解 315
第一节 两汉经学的历史意义 318
第三节 经今古文学的争论及其与政治的关联 323
第十章 汉末统治阶级的内讧与清议思想 331
第一节 统治阶般的势力消长与关系变迁 331
第二节 太学生与郡国学生的“浮华”“交会” 346
第三节 汉末的风谣题目与清议 364
第四节 党锢始末与清议转向 397
第十一章 汉末社会政治的危机和对宗教道德法律的批判思想 415
第一节 左雄所表现的汉代封建王朝的政治危机 415
第二节 崔寔政论中的进步思想 418
第十二章 汉末唯物主义思想家王符和仲长统 423
第一节 王符潜夫论中的哲学思想和对法律道德的批判思想 423