序言 1
第一章 以研究认识对象为主的古代认识论 10
第一节 认识的任务在于寻求世界的本原 10
智慧在于说出真理 11
思维与存在是同一的 14
理性才能获得真知 17
第二节 人类认识的二重化--意见与知识的对立 20
人是万物的尺度 21
美德就是知识 22
认识就是回忆 24
第三节 认识的对象是存在本身 27
古代认识论的批判总结 28
确立哲学和科学的对象 30
感觉犹如蜡块接受图章的印迹 32
理想得到关于一般的知识 34
第四节 人不能认识真理 36
最高的善是不作判断 38
最高的智慧是上帝 40
唯名论和实在论的争论 43
第二章 以研究认识主体为主的近代早期的认识论 47
第一节 人的心灵是一块白板 48
知识就是力量 49
认识起源于经验 理性是经验的组合 51
物是感觉的复合 56
经验以外还有什么一概不知 59
第二节 人的理性是天赋的 60
真理不证自明 61
理性直接获得真观念 64
心灵是一块有纹路的大理石 67
第三节 在自然中认识物体 71
意识是人脑的功能 72
观察、思考和实验是三种认识方法 74
人是环境的产物 77
第三章 以研究对象与主体统一为主的德国古典哲学的认识论 82
第一节 思维与存在统一于现象 83
经验论和唯理论走进死胡同 83
认识的本性和来源 85
认识活动包括三个阶段 88
“自在之物”不可知 92
第二节 思维与存在统一于绝对理念 93
唯心主义的思维与存在同一说 94
认识的辩证发展 96
真理是一个过程 98
实践是认识的一个环节 101
第三节 思维与存在统一于人 106
人是思维与存在统一的基础 106
人具有认识世界的能力 109
人与人交往是真理的标准 112
实践就是人的日常生活 115
第四章 以实践为基础解决主、客体统一问题的马克思主义认识论 118
第一节 认识主体是从事实践活动的人 118
实践观点的形成 119
实践概念的科学含义 121
人在实践中成为认识主体 126
认识主体在实践过程中发展 132
第二节 认识对象是实践对象 136
人类对客体问题认识的发展 137
在实践中客体成了认识对象 139
实践是认识的来源和基础 142
第三节 主体和客体在实践基础上的统一 146
基于实践的认识发展过程 147
实践是检验真理的唯一标准 150
人类认识和实践的发展必然导致共产主义 153
结束语 158