前言 7
第一章 基督教哲学的思想来源 21
第一节 古希腊哲学概要 21
1. 柏拉图主义 22
2. 亚里士多德主义 31
3. 新柏拉图主义 40
4. 希腊哲学的衰落 43
第二节 《圣经》观念的历史演变 45
1. 上帝耶和华的形象 45
2. 一神教的崇拜 48
3. 伦理化宗教 50
4. 耶稣基督的教导 52
5. 保罗神学 55
6. 约翰神学 60
第三节 碰撞与融合 62
1. 神的观念 62
2. 伦理观 65
3. 自然观 70
4. 逻各斯与道 72
第二章 教父哲学 76
第一节 希腊护教士 78
1. 查士丁 80
2. 塔堤安 81
3. 阿萨纳戈拉斯 83
4. 提奥菲勒 85
5. 伊里奈乌 87
6. 希波利特 90
第二节 亚历山大城的希腊教父 92
1. 克莱门特 93
2. 奥立金 97
第三节 早期拉丁护教士 104
1. 德尔图良 104
2. 菲力斯 109
3. 阿诺毕乌斯 112
4. 拉克坦修 114
5. 小结：二、三世纪教父与希腊哲学 118
第四节 “三位一体”问题的哲学意义 119
1. 阿塔那修斯 123
2. 希拉里 124
3. 维克多里 125
第五节 卡帕多奇亚的希腊教父 128
1. 大巴兹尔 129
2. 纳西盎的格列高利 131
3. 尼斯的格列高利 134
第三章 奥古斯丁主义 138
第一节 “基督教学说” 140
第二节 光照论 145
第三节 神学世界观 152
1. 自然的秩序 153
2. 种质论 155
3. 时间学说 158
4. 人的自然本性 161
第四节 恶与爱 164
1. 恶的性质和原因 165
2. 意志自由与上帝恩典 168
3. 爱的伦理学 170
第五节 上帝之城 174
小结：奥古斯丁主义的哲学特征 179
第四章 黑暗时代的哲学 180
第一节 波埃修的哲学 182
1. 逻辑思想 183
2. “存在”概念的辨析 186
3. 《哲学的安慰》 190
4. 古代文化知识的保留 193
第二节 神秘主义的滥觞 195
1. 伪迪奥尼修斯著作 195
2. 马克西姆 198
3. “圣像哲学” 200
4. 拜占庭学者对神秘主义的反应 203
小结：希腊教父的柏拉图主义传统 205
第三节 卡罗林文化复兴 206
第四节 爱留根纳的《自然的区分》 210
1. 自然及其区分 211
2. 上帝与世界 215
3. 自我显示说 218
第五章 经院哲学的诞生 222
第一节 辩证法与反辩证法的争论 224
1. 古伯特 226
2. 贝伦加尔 228
3. 兰弗郎克 229
4. 圣达米安 230
第二节 坎特伯雷的安瑟尔谟 233
1. “信仰寻求理性” 234
2. 《独白》的柏拉图主义观点 237
3. 上帝存在的“本体论证明” 241
4. 真理即正当 246
5. 自由意志论 249
第三节 阿伯拉尔 251
1. 辩证神学 255
2. 理性伦理学 260
第四节 关于共相性质问题的争论 264
1. 罗色林与安瑟尔谟 265
2. 阿伯拉尔的温和唯名论 266
3. 吉尔伯特的“天然形式”论 271
4. 索尔兹伯利的约翰的总结 272
第五节 夏特尔的经院学者 274
1. 夏特尔的贝纳尔 274
2. 拉波里的吉尔伯特 275
3. 索尔兹伯利的约翰 276
4. 宇宙观 276
第六节 正统的神秘主义 281
1. 明谷的贝纳尔和西多会 281
2. 圣维克多学校 284
3. 里尔的阿兰 287
第六章 亚里士多德主义的传播 289
第一节 中世纪阿拉伯哲学概要 289
1. 阿尔金底 293
2. 阿尔弗拉比 293
3. 阿维森纳 295
4. 阿尔加扎里 297
5. 阿维洛伊 298
第二节 中世纪犹太哲学概要 300
1. 阿维斯布朗 301
2. 梅蒙尼德 302
3. 小结：阿拉伯哲学与犹太哲学的主要问题 303
第三节 亚里士多德著作的翻译 305
第四节 大学的诞生 310
第五节 僧团与教会的影响 314
第七章 经院哲学的兴盛 318
第一节 早期巴黎的经院哲学 319
1. 奥歇里的威廉 319
2. 校长菲立浦 320
3. 奥维尼的威廉 322
4. 哈勒斯的亚历山大 325
5. 拉劳切尔 327
6. 西班牙的彼得 328
第二节 英国经院哲学 330
1. 格罗斯特 331
2. 伪格罗斯特著作 335
3. 罗吉尔·培根 337
第三节 科隆的经院哲学 346
1. 大阿尔伯特 347
2. 艾克哈特 356
3. 小结：中世纪哲学的民族性 360
第八章 托马斯主义 361
第一节 哲学与神学的关系 364
第二节 上帝存在的证明 369
第三节 存在与本质的区分 375
第四节 形式与质料 383
第五节 人与灵魂 388
1. 灵魂总论 389
2. 认识论 392
3. 行为论 399
第六节 道德与政治 403
小结：托马斯主义的主要特征与历史地位 408
第九章 经院哲学的分裂 412
第一节 波那文都主义 413
1. 认识论 418
2. 原型论 421
3. 灵魂观 425
第二节 拉丁阿维洛伊主义 428
1. 西格尔 429
2. 达西亚的波埃修 435
第三节 大谴责 436
第四节 大论战 448
1.订正派与反订正派 448
2.阿库斯帕达的马太 451
3. 根特的亨利 453
4. 小结：77禁令的影响 455
第十章 司各脱主义 457
第一节 “存在”的形而上学之辨 459
第二节 无限存在论 464
第三节 有限存在论 469
第四节 认识的动力与过程 475
第五节 意志主义 480
第六节 司各脱主义者 485
1. 安德里斯 485
2. 麦耶农的弗兰西斯 486
3. 昴维克的威廉 487
4. 里帕的约翰 487
第十一章 奥康主义和“现代路线” 490
第一节 新唯名论的前奏 491
1. 杜朗达 491
2. 奥里略 493
3. 哈克莱的亨利 494
第二节 奥康主义概述 496
第三节 词项逻辑与唯名论 498
1. 领悟与判断 505
第四节 唯名论的认识论 505
2. 直观认识和抽象认识 506
3. 证据知识和自明知识 509
4. 共相的性质 512
第五节 唯名论的后果 517
第六节 唯名论思潮 523
1. 沃德哈姆 524
2. 荷尔考特 525
3. 里米尼的格列高利 526
4. 米里考的约翰 526
5. 奥特里考的尼古拉 527
第七节 国家主义的政治哲学：帕多瓦的马西留 532
1. 布里丹 537
第八节 经验科学精神的兴起 537
2. 巴黎学派 541
第十二章 中世纪晚期的哲学思潮 543
第一节 人文主义的语言哲学 546
1. 彼得拉克 548
2. 瓦拉 550
3. 阿格里科拉 552
4. 拉谬 553
第二节 人文主义的艺术哲学 554
1. 阿尔伯蒂 555
2. 达·芬奇 557
第三节 人文主义的道德哲学 560
1. 利普修斯 562
2. 马基雅维利 565
3. 莫尔 568
4. 包迪 569
第四节 古代哲学的复兴 570
1. 柏拉图主义复兴运动 普勒托 费奇诺 皮科 570
2. 亚里士多德主义的世俗化 加埃塔诺 维尼阿斯 尼孚阿契里尼 彭波那齐 576
第五节 宗教改革的哲学思想 582
1. 基督教人文主义 583
2. 新教神学 587
3. 小结：新教精神和近代哲学 595
第六节 经院哲学的余波 597
1. 各派概况 597
2. 库萨的尼古拉 599
3. 西班牙的经院哲学 603
小结：经院哲学的衰落 609
第七节 自然哲学的探索 609
1. 经验自然主义 610
2. 自然主义泛神论 帕特里奇 布鲁诺 612
3. 神秘科学 帕拉塞尔斯 卡尔达诺 616
第八节 向近代哲学过渡 619
1. 伽里略 621
2. 弗·培根 624
3. 小结：近代自然科学和哲学 627
尾声：中世纪之后 629
1. 17世纪的经院哲学 629
2. 法国大革命期间的传统主义 632
3. 新经院哲学 636
注释 641
参考文献 670
对照人名索引 673
中、英、拉丁、希腊文对照主题索引 685