序 齐振海 1
前言 1
第一章 人文科学的地位及其方法论问题的提出 1
一、现代“科学危机”与人文科学的地位 1
二、方法论史上的困惑：唯科学主义的偏狭 6
三、方法论的另一方面：人文科学方法论 11
四、新的片面性 12
第二章 理智主义哲学与“正统的”科学理想 16
一、古希腊的理智主义传统 16
1. 古希腊早期哲学 17
2. 由关注自然向关注人转变 23
3. 理智主义传统的最后确立 28
二、中世纪思想与希腊思想及近代科学 38
三、近代唯科学主义的形成 44
1. 近代自然科学的基本特点 44
2. 近代唯科学主义的提出 46
3. 唯科学主义纲领的完善 47
4. 唯科学主义与启蒙思想 52
5. 黑格尔主义与达尔文主义 55
四、唯科学主义的实质 57
第三章 人文科学方法论的初步形成 66
一、近代哲学的另一方面：以人文科学为指向的哲学 67
1. 与笛卡尔比肩的另一位人物 67
2. 维柯的“反笛卡尔主义” 70
3. 卢梭：启蒙思想的代表还是叛逆者？ 73
4. 康德的“哥白尼式的革命” 74
5. 康德与赫尔德的论争 76
二、唯科学主义的内在矛盾及其当代转向 79
1. 洛克派哲学的重新定向 79
2. 唯科学主义的回光返照 83
3. 后期维持根斯坦与新科学哲学 86
三、现代人本主义哲学对理智主义的批判 93
四、创建人文科学方法论的初步尝试 101
1. “自然科学”与“历史科学” 102
2. “自然科学”与“文化科学” 104
3. 生命哲学的“精神科学”方法论 108
第四章 社会科学与人文科学 118
一、关于社会科学与人文科学的关系 119
1. 社会哲学阶段 127
二、社会科学的历史 127
2. 自然主义阶段 128
3. 实证主义阶段 131
4. 科学化阶段 135
三、社会科学的基本特征 141
1. 社会与自然 142
2. 社会的结构 143
3. 社会科学的整体性 144
4. 社会科学的抽象性及几种理论系统 151
5. 社会科学的可形式化和定量化 155
第五章 什么是人文科学？ 162
一、人文科学：从古代到现代 162
1. 古典人文学科与古典人文教育 162
2. 人文科学在近代的遭遇 169
3. 人文精神和人文科学的复兴 173
二、现代人文科学的发展 177
三、人文科学的对象 191
1. 不能把人文科学的对象仅仅归结为个体的人 191
2. 人的教化与文化的存在 196
3. 人文世界的结构和性质 203
四、人文科学的特征 213
1. 人的内在世界与人文科学 214
2. 人文科学的比较原则和具体性 218
3. 人文科学的理解性、表现性和超现实性 221
第六章 重评中国20年代“科学与玄学”的论战 230
一、论战前的思想氛围和论战的“序曲” 230
二、传统主义与唯科学主义的较量 234
三、当时马克思主义者的正确观点及其缺憾 239
四、中间派的观点及其哲学意义 241
五、简短的结语 242
第七章 近十几年来中国学术发展的方法论思考 244
一、“人学热”的方法论思考 245
二、哲学体系新构想中的还原论倾向 251
三、“文化热”中的传统主义、反传统主义及其反马克思主义倾向 255
四、“方法热”中的唯科学主义或“自然科学倾向” 265
五、学术对现实的脱离及其独立品格的丧失 276
主要参考书目 282
后记 286