第一章 绪论——中国早期启蒙伦理思想概说 1
一、中国早期启蒙伦理思想的涵义 1
二、中国早期启蒙伦理思想产生的逻辑途径 6
三、中国早期启蒙伦理思想的基本内容 12
四、中国早期启蒙伦理思想产生的社会历史根源 22
第二章 平民意识的初步觉醒——泰州学派的伦理思想 29
一、泰州学派的兴起及其伦理思想的特点 30
二、王艮“日用即道”和“尊身”的伦理思想 39
三、何心隐“聚和育欲”的伦理思想 48
第三章 个人感提高的伦理表现——李贽的伦理思想 57
一、“人必有私”的人性论 58
二、“人无不载道”的道德学说 65
三、“为己”、“自适”的个性解放思想 69
四、“决时时进”的人生观 76
第四章 对“家国同构”传统伦理模式的初步判析——顾炎武的伦理思想 80
一、“天下兴亡，匹夫有责”的道德观 82
二、“博学于文，行己有耻”的廉耻论 86
三、主张“名治”，反对“法治”道德教育思想 90
四、论证“天下”和“国家”区别的人性论 95
第五章 从“民本”到“民主”突破的尝试——黄宗羲的伦理思想 100
一、类似“契约论”的道德本原论 101
二、修正传统德性主义人性论的“心与性一”论 105
三、以“天下之利”为利的道德价值标准 109
四、做“豪杰”不做“凡民”的人格理想 114
第六章 对传统伦理的全面检讨和反思——王夫之的伦理思想 119
一、“理势相成”、“理寓欲中”的道德学说 121
二、“公者重，私者轻”的道德价值观 128
三、“性者生理，日生而日成”的人性论 134
四、“成身成性”、“以物为师”的德育论 140
五、“珍生务义”、“自强不息”的人生观 146
第七章 市民阶层平等博爱意识的表达和宣示——唐甄的伦理思想 152
一、“抑尊”、“破祟”的反纲常名教思想 153
二、“天道故平”的平等道德主张 158
三、“救民爱人”的博爱观念 163
四、“就好避恶”的人性论 170
第八章 功利主义的系统论证和高扬——颜元、李塨的伦理思想 175
一、全面论证功利主义的“理由功著”论 177
二、肯定人的个性差异的“舍形无性”论 184
三、探寻新生活方式“实学习行”的德育论 189
四、强调“自为”，“为天地造实绩”的人格论 198
第九章 卑者贱者的抗议和憧憬——戴震的伦理思想 204
一、“血气心知，性之实体”自然人性论 206
二、“以情絜情”、“情得其平”的社会公正观 211
三、“归于必然，适完其自然”的道德学说 216
第十章 中国早期启蒙伦理思想的历史命运——明清伦理思潮的早期启蒙性质辨异 226
一、早期启蒙伦理思想和所谓“儒家自我更新”论 227
二、早期启蒙伦理思潮的内部分歧和所谓“只反王学末流”论 236
三、早期启蒙伦理思想的沉寂和所谓“转型内部机制缺乏”论 244
四、中国早期启蒙伦理思想兴起和沉寂的历史启示 250
后记 255