序言 1
第一章 概念的界定 1
第一节 女性主义及其特点 1
第二节 女性主义的几个流派 5
第三节 女性主义伦理学 15
第四节 关怀及关怀伦理学 21
第二章 伦理学史上的两大妇女观 27
第一节 “父权制”妇女观 27
(一)古老的神话传说：“厌女症”的发端 27
(二)古希腊悲剧：复仇的女人 31
(三)亚里士多德：等级制中的女性 33
(四)卢梭：回归自然的女性 37
(一)柏拉图：两性平等的初识 40
第二节 “父权制”批判妇女观 40
(二)洛克：“父权制”的批判 44
(三)沃斯通克拉夫特：女权的论辩 50
(四)穆勒：女性自由论 54
第三节 几点结论 57
第三章 关怀伦理学的产生 59
第一节 女性主义运动的土壤 59
(一)西方女性主义运动的分期 59
(二)美国女性主义运动的第一次浪潮 62
(三)美国女性主义运动的第二次浪潮 63
第二节 第二阶段女性主义伦理学 66
(一)哲学前奏：“女性气质”的颠覆 68
(二)对传统伦理思想的批评 71
(三)性别差异论 73
第三节 女性主义心理学的启示 77
(一)走出心理分析的迷宫：女性的发现 78
(二)女性认同的心理分析 81
第四章 吉利根：对关怀伦理学的心理学建构 85
第一节 对道德发生论上“男性”模式的挑战 85
(一)对弗洛伊德女性道德发展理论的审视 86
(二)对埃里克森道德发展阶段论的质疑 90
(三)对皮亚杰儿童道德发展研究的诘问 94
(四)对柯尔伯格“公正”道德发展路线的批评 96
第二节 女性的自我与道德概念 99
(一)声音与“不同的声音” 99
(二)女性道德判断发展的三个水平 105
第三节 关怀伦理与公正伦理 108
(一)对两种伦理的经验研究 109
(二)两种伦理存在的基础和发生作用方式 113
第四节 “不同的声音”之后的声音 116
(一)对“不同的声音”的批评 117
(二)对批评的回答 122
(三)逃避不了的性别 125
(四)差异与平等 127
第五章 诺丁斯：关怀伦理学的系统论述 130
第一节 关怀的构成 131
(一)关怀的含义 131
(二)关怀方 132
(三)被关怀方 135
第二节 关怀伦理学的构成 137
(一)从自然关怀到伦理关怀 137
(二)义务 138
(三)道德判断与道德证明 141
第三节 妇女与关怀 144
(一)妇女与关怀的联系 144
(二)对一则古老传说和《圣经》故事的解释 146
(三)妇女与罪恶 148
第四节 道德教育 151
(一)对自由教育方针的批评 151
(二)关系的德性 152
(三)道德教育的构成 154
(四)对学校道德教育的建议 156
第六章 特朗托：关怀伦理学的政治辩护 159
第一节 从妇女道德到关怀伦理学 159
(一)“妇女道德”的无力与道德的边界 160
(二)超越性别：对吉利根的批评 163
(三)情境道德：关怀伦理学的“安顿” 166
第二节 关怀与关怀伦理学 167
(一)关怀及其构成 167
(二)关怀伦理学的要素 170
(三)关怀伦理学的难题 172
第三节 关怀与政治理论 175
(一)作为政治理想的关怀 176
(二)作为政治策略的关怀 178
(三)作为政治判断基础的关怀 180
第七章 拉迪克：关怀伦理学的母性思考 182
第一节 母亲及母亲的实践 182
(一)哲学上的“不同的声音” 183
(二)母亲 184
(三)母亲的实践 188
第二节 母性的思考 190
(一)母性思考的含义 190
(二)三种实践活动中的母性思考 192
第三节 母性思考的和平应用 197
(一)母亲与和平 197
(二)母性思考：走向和平的道路 200
第一节 本体论讨论 206
(一)道德本原问题 206
第八章 关怀伦理学的哲学基础 206
(二)本体论特点 212
第二节 认识论讨论 216
(一)讨论的背景 216
(二)认识论特点 218
(三)关怀伦理学能否达到认识的普遍性 222
第三节 历史观讨论 224
(一)性别与社会性别 225
(二)以“社会性别”关照关怀伦理学：过去、现在和未来 229
(三)阶级压迫与性别压迫 233
第一节 关怀伦理学的理论归属 238
(一)德性论 238
第九章 理论归属、问题与意义 238
(二)经验主义与情感主义伦理学 241
(三)实践伦理学 242
第二节 悬而未决的问题 244
(一)公正与关怀 244
(二)性别与道德 247
(三)伦理关系模式 251
(四)关怀与社会变革 253
第三节 关怀伦理学的意义 255
(一)“关怀”的时代呼唤 256
(二)妇女解放的伦理乐章 258
(三)文化与意识形态的批判 261
(四)关怀伦理学的启示 263
结语 266
主要参考书目 269