前言 1
上篇 人生意义--古希腊罗马伦理文化之中心 3
第1章 “哥白尼式革命”的预演 3
一 “水、火、原子……”：万物始基的探究 4
二 从天上来到人间屋檐下 12
三 美德即知识 20
第2章 至善与幸福的百家争鸣 27
一 第欧根尼的大桶 29
二 伊壁鸠鲁主义者=享乐主义者？ 37
三 蜜泉+清凉剂 44
第3章 俄狄浦斯悲剧与逻各斯 53
一 不可抗拒的杀父娶母 55
二 命运即逻各斯 60
三 领着走与牵着走 69
第4章 超越生死 78
一 悲观之雾 79
二 生死轮回：从毕达歌拉斯到柏拉图 87
三 从彼岸世界寻找永恒 95
中篇 人神之间--中世纪伦理文化之基调 106
第5章 走向天国 106
一 “巴塞尔夜莺”的歌鸣 106
二 爱、信、从 112
三 奥古斯丁的忏悔 119
第6章 理性与信仰：蛇与鸽子 129
一 一次性的自由意志 130
二 信仰与理性的冲突 139
三 托马斯·阿奎那破“两个凡是” 146
第7章 价值的转换 154
一 只要求凡人的幸福 155
二 人的旗帜与人的颂歌 162
三 新教伦理 168
下篇 人本传统--近代伦理文化之脉络 181
第8章 苦乐原则：人类主人 181
一 《蜜蜂寓言》不仅仅是寓言 181
二 道德就是使人幸福 191
三 难以实现的苦乐计算 200
第9章 同情：人性的有力原则 210
一 人性鉴赏家 210
二 人际之间的“秘密纽带” 219
三 “理性是情感的奴隶” 224
第10章 超越肉欲获得自由 233
一 以知识致极乐 233
二 康德自律的伦理学 242
三 国家至上的道德观 252
结束语 258
附录：主要参考书目 263
后记 265