第五章 十八世纪法国的自然神论和机械唯物论 1
引言 1
第一节 启蒙运动的兴起：自然神论 8
一、培尔 9
二、伏尔泰 11
三、孟德斯鸠 21
四、孔狄亚克 28
五、卢梭 32
六、梅叶 46
第二节 启蒙运动的发展，机械唯物主义和无神论 55
一、狄德罗 57
二、拉美特利 71
三、爱尔维修 80
四、霍尔巴赫 94
第六章 德国古典哲学 116
引言 116
第一节 康德的批判哲学 124
一，对理论理性的考察 134
二、对实践理性的考察 157
三、对判断力的考察 167
第二节 费希特的“自我一非我同一”哲学和谢林的“绝对同一”哲学 180
一、费希特的“自我一非我同一”哲学 182
二、谢林的“绝对同一”哲学 189
第三节 黑格尔的唯心主义辩证法 202
一、“绝对理念”能够实现自己，思维和存在的同一性 212
二、逻辑学 236
三、自然哲学 285
四、精神哲学 297
第四节 费尔巴哈的“人本学”唯物主义 319
一、人是思维和存在统一的基础和主体 331
二、人是上帝的创造者 361
三、人是道德的主体 371
第七章 十九世纪俄国哲学 382
引言 382
第一节 赫尔岑 386
一、物质是永恒的，万物统一于物质 388
二、辩证法是革命的代数学 392
三、经验和思辨是知识的两个阶段 397
第二节 别林斯基 400
一、精神的东西是物理的东西的活动 402
二、“生活的辩证法” 404
三、抽象的真理是不存在的 407
四、历史是按照自身的必然性向前发展的 408
第三节 车尔尼雪夫斯基 412
一、人本学唯物主义世界观 414
二、人本学唯物主义认识论 417
三、人本学唯物主义中的辩证法 421
四、社会、伦理、美学思想 425
第四节 杜勃罗留波夫 431
结束语 437
后记 458