目 录 1
一、生命的礼赞 1
●英国著名哲学家弗兰西斯·培根，以“知识就是力量”的名言享誉世界，他在评价青年人时说：青年人较适于发明不适于判断，较适于执行而不适于议论，较适于新的计划而不适于惯行的事务…… 1
●法国著名哲学家、科学家笛卡尔，既有哲学家的深思，又有科学家的严谨，在“我思想，所以我存在”的命题中认为，凡是我们十分明白、十分清楚地设想到的东西，都是真的。 1
●对于命运的思考，历来为人们所关注。法国后蒙思想家伏尔泰在“论命运”一文中认为：谨慎的根本不能创造自己的命运，他们往往是屈服于命运的，也就是说谨慎的人是由命运创造的。 1
●“在未来的时间长河中寻求安慰似乎就是人的命运”。英国著名学者塞缪尔·约翰逊的这一非常富有哲理名言，曾被许多人所引用，也是他“论未来”一文中论述的主题。 1
●出身于童工，经过不懈努力而成为企业家和学者的欧文，有一段精辟的话：人生来就具有谋求幸福的欲望，这种欲望是他一切行为的基本原因，是终身都有的……苏格拉底 我是一只牛虻 3
托马斯·莫尔 乌托邦的公道 9
弗兰西斯·培根 美人的秋天也是美的 13
笛卡尔 我思想，所以我存在 17
伏尔泰 论命运 19
塞缪尔·约翰逊 论未来 23
欧文 人人都有享受幸福的欲望 27
叔本华 论人生的不同阶段 31
费尔巴哈 生命本身就是幸福 39
穆勒 谋求全体人民最大量的幸福 42
列夫·托尔斯泰 我的忏悔 48
威廉·狄尔泰 梦 61
尼采 生命就是追求权力的意志 67
弗洛伊德 论非永恒性 72
齐美尔 爱情琐谈 76
高尔基 时钟 86
罗素论老之将至 92
毛姆 生命力 96
●人人都有幸福和痛苦，只不过是程度不同而已。法国启蒙思想家卢梭认为：谁遭受的痛苦最少，谁就是最幸福的人；谁感受的快乐最少，谁就是最可怜的人。 102
●“人是一架自己发动的机器”，这是法国哲学家拉美特里的观点。他认为：人是一台如此复杂的机器，要想一开始就对它有一个明确的观念，就给它下一个定义，这是不可能的。 102
●人的感情，比其他动物的感情更繁多，因为他的本性使他具有为数更多的需要。这是法国学者霍尔巴赫的观点，然而他的文章题目却是血统论：“邪恶的父亲只能造就堕落的儿女”。 102
●古希腊伟大的哲学家、思想家德谟克利特，在“人应当怎样活着”一文中提出了22条人生劝诫，“人们通过享乐的节制和生活的协调，才得到灵魂的安宁”，是其中最富有启迪意义的劝诫之一。 102
二、人性的忧思 102
史怀哲 我的呼吁 102
●德国哲学家康德认为：人是目的，不是手段。“人类，以及每一个有理性者，自身就是一个目的——这个原则，是人类行为的最高制约”。德谟克利特 人应当怎样活着 107
马丁·路德 他心中有魔鬼 110
帕斯卡尔 人是能思想的苇草 114
斯宾诺莎 个人的天赋之权是国家的基础 117
梅利叶 不平等是人类的最大祸害 124
伏尔泰 人是生来邪恶的吗 128
拉美特里 人是一架自己发动的机器 131
休谟 谈谈悲剧 138
卢梭 痛苦的成因 146
狄德罗 天才的性灵 152
亚当·斯密 同情是兔死狐悲的感受 160
霍尔巴赫 邪恶的父亲只能造就堕落的儿女 165
康德 人是目的，不是手段 170
爱默生 悲剧性 173
克尔凯郭尔 女人是男人之梦 180
福泽谕吉 天道宜人 188
齐美尔 桥与门 194
卡西尔 符号：人的本性之提示 199
史怀哲 我们对于今日文明真相的自欺 203
海德格尔 林中路 205
伽达默尔 当今文明进程中的人及其手 214
弗洛姆 侵略冲动 221
三、诗意的栖居 221
●对于人性中善与恶、美与丑的思考，一直是许许多多思想家所思考的一个重要问题，古希腊伟大的哲学家、科学家亚里士多德认为：善是一切活动的目的，“因为人们为善只有一途，为恶的道路则有多条”。 221
●意大利著名思想家、历史学家维柯，运用历史发展观点来探讨人类文化起源问题，在严谨的推理之后得出结论：最初的神学诗人们就是以这样方式创造了第一个神的神话故事。 221
●一位无比聪慧的年轻的德国思想家，在“论美与神性”一文中写道：神性的美生育的第一个孩子是艺术……美养育的第二个女儿是宗教。令人惋惜的是，这位年轻的思想家28岁时因情场失意而精神失常。 221
●德国诗人海涅的诗歌，曾经打动过一代又一代人，为人们所难忘。“在特里恩特城”是他的一篇富有哲理性的散文，……我真的像在梦里一样…… 221
●梭罗是美国19世纪超验主义运动的重要代表，他经过自身体验之后，在“寂寞”一文中认为：我觉得寂寞是有益于健康的，……我没有碰到比寂寞更好的同伴。亚里士多德 善是一切活动的目的 231
托马斯·莫尔 废除私有财产，人类才能幸福 237
维柯诗性的智慧 239
伏尔泰 美是相对的 245
卢梭 生活在大自然的怀抱里 246
荷尔德林 论美与神性 248
欧文 欢迎新纪元的来临 252
海涅 在特里恩特城 255
爱默生论美 258
梭罗寂寞 264
德富芦花 自然与人生 273
卡西尔 艺术家的眼界 287
河上肇 艾窝窝和野菜粥 290
海德格尔 我为什么住在乡下 302
三木清 论旅行 305
弗洛姆 爱是一门艺术吗 310
罗兰·巴特 艾菲尔铁塔 315
●黑格尔是德国古典哲学和美学的集大成者，在他所构筑的博大精深、奥妙无穷的理论中，其实有的文章非常幽默风趣，“谁在抽象地思维”即是如此。 327
●1911年荣获诺贝尔文学奖的梅特林克，在“论沉默”一文中深入分析了沉默的道理，使人能更深刻地领会“话语有限，沉默为金”这句西方格言的含义。 327
●“走你的路，让人们去说罢！”是佛罗伦萨诗人的格言，但是广泛地为人们所知，却是因为马克思，马克思在《资本论》第一卷第一版序言中引用了它。 327
四、写出灵魂的历史 327
●古希腊最著名的智者苏格拉底，在临刑之前所作的最后演说中仍坚持认为：但最大的快乐还是花时间在那里研究每个人，像我目前所做的一样，去发现谁是真智者，谁是伪装的智者。 327
丹尼尔·贝尔 透明的生活 327
●意大利哲学家、历史学家克罗齐认为：凡是有诗性的人、有严肃情趣的人、有海阔天空的头脑和慷慨大度胸怀的人，都会立即表示这种宽容态度……苏格拉底 天神宙斯将处罚你们 337
弗兰西斯·培根 嫉妒永不休假 341
伏尔泰 写出灵魂的历史 346
卢梭 致巴黎大主教德博蒙的公开信 350
黑格尔 谁在抽象地思维 353
傅立叶 你们都是无赖骗子 359
叔本华 名誉·骄傲 367
海 涅 论“爱祖国” 374
马克思 《资本论》第一卷第一版序言 383
恩格斯 在马克思墓前的讲话 388
尼 采 伟大的渴望 391
梅特林克 论沉默 394
桑塔耶那 美国的青年激进分子 400
马克斯·韦伯 《新教伦理与资本主义精神》导言 404
克罗齐 宽容真正的诗人 408
列 宁 列甫·托尔斯泰是俄国革命的镜子 417
卢卡奇 答南斯拉夫《七日》周刊记者问 422
汤因比 介于科学家和诗人之间 427
福 柯 癫狂的时刻 431
五、漫步者的遐想 433
●古希腊智者遗留下来的格言能使人终身受益。请记住赫拉克利特的两句格言：“眼睛是比耳朵可靠的见证”，“每一个人都能认识自己，都能明智”。 433
●西塞罗是古罗马著名的政治家、思想家，生前写下了大量的著作，他的政治思想在西方思想史上产生了深远的影响。他认为：除了智慧之外，友谊要算是天神所赋予人类的最好的东西了。 433
●开创随笔式文学先河的法国思想家、文学家蒙田，在其丝丝细雨般的随笔中写道：我们务须全力抓紧去享受生活的乐趣，消逝的岁月正将我们恋栈的欢乐逐一夺走。 433
●25岁时以《少年维持之烦恼》震动欧洲的德国大诗人歌德，在“格言与感想”一文中说：只要你告诉我，你交往的是些什么样的人，我就能说出，你是什么人。你信吗？ 433
●日本著名学者福泽谕吉在“品行家风”一文中认为：修养品德是很奥妙的一件事，它有许多地方关系到社交问题，而且能在意想不到之处起很大的作用。赫拉克利特 智慧就在于认识真理 443
德谟克利特 随感录 446
亚里士多德 心智上的美德是沉思生活 448
伊壁鸠鲁 格言 451
西塞罗 论友谊 456
塞涅卡 论智慧 461
塞涅卡 论命运 464
琉善 论居丧 468
蒙田 蒙田随笔 474
弗兰西斯·培根 论读书 484
笛卡尔 用正确的方法认识真理 486
休谟 习惯是人生的伟大指南 488
卢梭 孤独漫步者的遐想 490
歌德 格言与感想 497
福泽谕吉 品行家风 504
尼采 一个不合时宜者的漫游 518
马克斯·韦伯 绝望的情书 527
池田大作青年 529