第五部分 十八世纪法国哲学 1
40.贝尔 3
40.01 [怀疑论仅仅对神学有害，对科学和社会并没有什么危险性] 3
40.02 [无神论者也能做好事] 9
40.03 [莱布尼兹的预定谐和论是有很多困难的] 11
41.梅利叶 20
41.01 [暴政和宗教是世间一切灾难的根源] 21
41.02 [宗教是谬误和欺骗，是人们捏造出来的] 26
41.03 [不平等是人类的第一个大祸害] 28
41.04 [神根本就不存在] 32
41.05 [物质自身存在着，运动着，是万物的始因] 34
42.孟德斯鸠 37
42.01 [法，就是出于事物本性的必然关系] 37
42.02 [在人类进入社会之前，和平是第一条自然法] 40
42.03 [战争状态是促使人间立法的原因] 41
42.04 [自由就是有权去做法律所允许的事] 43
42.05 [三权分立的国家体制有利于政治自由] 45
42.06 [地理条件规定着民性和制度] 46
42.07 [人们的劳动和良好法律可以改造自然、造福人类] 49
43.01 [若干人的暴政比单独一人的暴政更可恶] 50
43.伏尔泰 50
43.02 [洛克老老实实地写出了灵魂的历史] 51
43.03 [一切观念都是通过感官得来的] 56
43.04 [外界对象是实际存在的] 58
43.05 [思想是由神授予物质的一种属性] 61
44.卢梭 66
44.01 [社会秩序是由人民约定的] 66
44.02 [私有制的产生是人间不平等的来源] 73
44.03 [不平等状态经过三个发展阶段] 75
44.04 [我存在，外物也存在] 79
44.05 [我是能动的理智实体，运动的第一因不在物质之内] 81
44.06 [我们天赋的良心是万无一失的善恶评判者] 85
45.孔狄亚克 86
45.01 [天赋观念论者反对感觉，是囿于偏见] 86
45.02 [感觉是观念的唯一来源] 90
45.03 [触觉教导其他官能对外物作出判断] 94
45.04 [导源于感性观念的理性观念是知识的基础] 96
46.拉美特里 99
46.01 [感觉能力也是物质的一种本质属性] 99
46.02 [只有观察实验才能揭明心灵是什么] 101
46.03 [心灵的状态是依身体的状态为转移的] 104
46.04 [人脑这个器官的构造产生了思想的功能] 111
46.05 [人和动物是自然用同样的面粉团子捏成的] 115
46.06 [真正的无神论是驳不倒的] 119
46.07 [心灵只是一个毫无意义的空洞名词] 122
47.狄德罗 123
47.01 [如果要献身哲学，就该对付种种精神上的阻碍] 123
47.02 [应该严格审查各种流行的偏见] 125
47.03 [不要胡猜自然有什么目的] 126
47.04 [物质是与运动不可分的] 127
47.05 [物质的异质性造成了现象纷纭] 133
47.06 [感受性是物质的基本性质] 137
47.07 [只承认自己的感觉，是唯心主义形而上学的原则] 152
47.08 [哲学家应该把思想和行动结合起来] 153
47.09 [实验以各种方式拷问对象，使之联成一气] 157
47.10 [猜测和假设如果经不住事实的考验，就破产了] 160
47.11 [政权虽为君主所掌握，本质上却只属于人民] 164
48.爱尔维修 167
48.01 [肉体的感受性和记忆是产生我们一切观念的原因] 167
48.02 [所谓灵魂无非就是感觉能力] 173
48.03 [我们的一切错误都是感情或无知的结果] 174
48.04 [人的推动力是肉体的快乐和痛苦] 178
48.05 [利益支配着我们在道德上和认识上的一切判断] 182
48.06 [法律不完善、财富太不均是国家不幸的原因] 184
48.07 [精神不等是教育不同所产生的结果] 186
48.08 [教育万能] 188
49.霍尔巴赫 192
49.01 [基督教依靠的是欺骗、无知和轻信] 192
49.02 [无知和恐惧是宗教迷信的来源] 198
49.03 [宗教的唯一目的就是使暴政永存] 201
49.04 [人是自然的产物，决不能越出自然一步] 203
49.05 [运动是从物质的本质里必然产生的存在方式] 210
49.06 [一切事物的生灭和变化都是由于物质的运动] 216
49.07 [人也要受普遍的自然规律支配] 217
49.08 [所谓灵魂只不过是身体的一部分] 221
49.09 [历史事件也都是物理原因的必然结果] 224
49.10 [人是社会环境的产物，而社会环境又是人们的意见造成的] 227
49.11 [社会生活是人的幸福所必需的] 230
49.12 [无神论与道德完全相容] 232
第六部分 十八——十九世纪德国哲学 235
50.康德 237
50.01 [我们的时代要求理性必须对自己进行批判] 237
50.02 [理性先天地认识到的，就是它自己按照概念放进去的东西] 240
50.03 [纯粹理性批判不但排除理性的误用，而且给信仰留地盘] 246
50.04 [形而上学判断同数学判断一样，是先天综合判断] 249
50.05 [形而上学是可能的吗？] 255
50.06 [从纯粹理性得来的知识是怎样可能的？] 258
50.07 [纯粹数学是怎样可能的？] 263
50.08 [空间和时间是我们感性的形式条件] 266
50.09 [我们承认物的存在，但只认识物的现象，不能认识物本身] 269
50.10 [纯粹自然科学是怎样可能的？] 275
50.11 [先天的纯粹理智概念使普遍有效的判断成为可能] 278
50.12 [纯粹理智概念就是可能经验的先天原则] 281
50.13 [自然界本身是怎样可能的？] 284
50.14 [我们的范畴体系不同于亚里士多德拼凑的十范畴] 287
50.15 [先验统觉的综合统一是一切知识所以可能的条件] 292
50.16 [一般形而上学是怎样可能的？] 299
50.17 [必须给理性划定界线，以免误用范畴于物本身] 302
50.18 [批判的目的在于建立科学的形而上学] 305
50.19 [道德形而上学是依据先天原则立论的] 308
50.20 [好意是评定行为价值的绝对标准] 309
50.21 [道德行为必须出于义务，而非出于爱好] 313
50.22 [道德的律令是只问用心不问后果的直言律令] 315
50.23 [要把人当作目的看待，决不要把人当作手段使用] 317
50.24 [实践理性有三条公设：灵魂不死，意志自由，上帝存在] 318
51.01 [哲学的任务在于说明经验的根据] 320
51.费希特 320
51.02 [唯心论和独断论的争执本质上是：我与物哪个是第一性的] 323
51.03 [独断论完全不能说明内心，只有唯心论是唯一可能的哲学] 331
51.04 [自我设定它自己] 334
51.06 [非我与自我统一] 341
52.谢林 347
52.01 [自然与精神同一，但机械运动只是第二性的] 347
52.02 [先验哲学从主观引出客观，从心智引出自然] 351
52.03 [自我意识有一个发展过程] 356
53.黑格尔 360
53.01 [哲学必须上升为科学的真理体系] 361
53.02 [应该把真正的实体理解为主体] 366
53.03 [科学的认识深入物质的内容，随着物质的运动前进，然后返回自身] 369
53.04 [哲学是对于对象的思维性考察] 373
53.05 [哲学史上每一个体系都是哲学本身的一个环节] 374
53.06 [哲学史上的分歧意见，其实都是精神进展中的合理环节] 377
53.07 [哲学无所谓起点，当它达到最终结论时，也就是回到了起点] 385
53.08 [逻辑学研究思维的抽象要素，即纯粹理念] 386
53.09 [逻辑包含三个环节：理智的、辩证的和思辨的] 389
53.10 [存在的第一组范畴：存在、定在、自为存在，是质的规定性] 391
53.11 [第二组范畴：纯量、定量、程度、是量的规定性] 400
53.12 [质与量的统一是尺度] 402
53.13 [本质的第一组范畴：同一、差异、根据，是纯粹反思规定] 406
53.14 [物就是根据与实存的统一] 411
53.15 [一切事物本身都是矛盾的] 412
53.16 [本质与实存的统一就是现实] 415
53.17 [概念的三个环节是：主观概念、客体、理念] 419
53.18 [概念和判断的统一是推论] 421
53.19 [客体包括三个环节：机械性、化学性、目的性] 426
53.20 [理念是概念与客观性的绝对统一] 427
53.21 [自然是理念的外在化] 432
53.22 [从自然的扬弃中产生出精神] 435
53.23 [精神的本质就是自由] 439
53.24 [合理的就是现实的，现实的就是合理的] 441
53.25 [历史属于客观精神] 444
53.26 [历史是一个合理的过程] 446
54.费尔巴哈 448
54.01 [黑格尔哲学错误地从抽象的存在出发] 448
54.02 [黑格尔哲学是理性神秘论] 453
54.03 [统治国家的并不是神，只是利己主义] 457
54.04 [神学的秘密就是人学] 463
54.05 [人的本质是宗教的基础和对象] 467
54.06 [自然宗教把非人的本质当作神的本质崇拜] 474
54.07 [上帝就是放到了人以外的、客观化了的人的本质] 475
54.08 [只要把宗教的关系颠倒过来，就得到了真理] 482
54.09 [新哲学以人和自然为唯一的最高对象] 489
54.10 [新哲学是以前哲学的实现，也是它的否定] 492
54.11 [新哲学建立在感觉的真理性、爱的真理性上] 499
第七部分 十九世纪俄国哲学 503
55.赫尔岑 505
55.01 [经验与思辨是认识的两个必要的阶段] 505
55.02 [科学便一切存在物都上升为思想] 515
55.03 [历史的思维是生气勃勃的真正科学] 519
55.04 [社会变革只需要理解和力量、知识和手段] 521
56.车尔尼雪夫斯基 526
56.01 [黑格尔的原则与结论是矛盾的] 526
56.02 [费尔巴哈的哲学是科学真理] 531
56.03 [凡存在的东西都叫物质] 536
56.04 [物质现象与精神现象的本性是统一的] 538
56.05 [人本主义认为人是只有一种本性的生物] 539
56.06 [我们能够认识事物] 540
56.07 “实践”是一切理论的无可争论的试金石] 542
56.08 [进步的基本力量是科学] 543