序 王太庆 1
导论 6
一、康德哲学革命的起点 7
二、旧形而上学体系必须批判 14
三、科学形而上学体系必须重建 25
四、德国被康德引上了哲学的道路 42
前言 先验哲学认识论的总问题 48
一、感性是接受对象的能力 57
第一篇 论感性 57
二、感性的先天形式：时间与空间 68
(一) 时间、空间是直观形式 68
(二) 时间、空间的形而上学阐明 74
(三) 时间、空间与数学的普遍有效性 77
三、感性与物自体 86
(一) 现象与物自体的含义 88
(二) 现象的可知与物自体的不可知 90
(一) 先天综合的含义 102
第二篇 论知性 102
一、知性是构成知识的能力 102
(二) 知性的规律学：先验逻辑 106
(三) 知性的界限 110
二、范畴、知性先天综合的形式 113
(一) 发现范畴的线索 113
(二) 范畴体系的建立 116
(三) 范畴的先验演绎 120
三、统觉：知性先天综合的根据 131
(一) 近代认识论中主体自我意识的确立 132
(二) 自我意识的双重结构 135
(三) 自我意识统一的内在机制 139
(四) 自我意识是能动性的根源 146
四、图式：范畴应用于经验的条件 150
(一) 自在的自然与为我的自然 153
(二) 范畴的时间化：图式理论 158
五、先天综合原理，知性为自然立法辨析 164
六、知性与物自体 180
第三篇 论理性 185
一、理性是推进知识的能力 187
二、对旧形而上学理念体系的批判 196
(一) 心理学理念批判 197
(二) 宇宙学理念批判 205
(三) 神学理念批判 221
三、关于理性的界限规定 229
(一) 理念是经验统一性的先天根据 230
(二) 理念是理性自身的界限概念 236
四、科学形而上学的重建如何可能 243
结束语 康德哲学的深远影响 254
一、康德与费希特 256
二、康德与谢林 261
三、康德与黑格尔 269
四、康德与新康德主义学派 283
五、康德与马克思、恩格斯 286
六、康德哲学在中国的传播 288
附录一：《纯粹理性批判》提要 294
一、第一版序言 294
二、第二版序言 294
三、导言 296
四、先验原理论 299
五、先验方法论 328
一、导言 333
附录二：《未来形而上学导论》提要 333
二、前言 论一切形而上学知识的特点 334
三、《导论》的总问题 335
四、先验的主要问题 337
五、关于先验的理念的总附释 355
六、关于纯粹理性的界线规定 355
七、总问题的解决：作为科学的形而上学怎样才可能？ 359
八、附录：关于使形而上学成为实在的科学，能够做些什么？ 360
后记 362