引言 1
第一章 早期道教典籍所反映的文学观 9
第一节 《太平经》的文学观 11
一、对“文”之性质的认识 11
二、强调“文”的实用价值 22
三、《太平经》的文学性 32
第二节 《老子想尔注》、《老子河上公章句》的“去浮华”思想 36
一、《老子想尔注》的“邪文”观 36
二、《老子河上公章句》的质文关系 42
三、“去浮华”论的思想背景 46
第三节 《周易参同契》的隐喻系统 49
一、魏伯阳与早期丹鼎派 50
二、《周易参同契》的隐喻系统 52
第二章 葛洪的神仙道教理论与文学思想 57
第一节 葛洪的神仙道教理论与其文学思想的关系 58
一、葛洪的儒道观 59
二、葛洪的神仙道教理论 66
三、葛洪的神仙道教理论对其文学思想的影响 78
第二节 葛洪的文学本体观及进化论 81
一、“文德钧等”的文学“本”论 82
二、“贵于助教”的实用论 87
三、重视子书的文体观 92
四、“今胜于古”的文学进化论 98
第三节 葛洪的文学创作和鉴赏思想 106
一、关于文学创作 106
二、关于“气”与作品风格的关系 114
三、关于文学鉴赏 119
四、葛洪作品的创作特色 124
五、葛洪文学思想的意义 131
第四节 葛洪等的养生理论对六朝文学思想的影响 132
一、汉魏六朝道教养生理论概述 132
二、养生理论对六朝文学思想之影响 136
附：王充、陆机—葛洪—刘勰相关文学理论问题对照表 148
第三章 陆修静与灵宝经系的文学思想 151
第一节 陆修静的道教文学思想 152
一、陆修静道经分类所隐含的文学思想 154
二、陆修静的道经文体论 158
三、陆修静的文章鉴赏论和批评观 165
第二节 灵宝斋醮仪式的文艺象征与表演 168
一、灵宝斋醮仪式的象征意义 168
二、灵宝斋醮仪式的戏剧意蕴 181
第三节 民间百戏的仙道色彩与寇谦之的音诵理论 188
第四章 陶弘景与上清经系的文学思想 196
第一节 陶弘景的道教文学思想 196
一、陶弘景的道教文学创作观 197
二、陶弘景不拘一格的文艺杂论和志怪小说 206
三、陶弘景道教文学思想的文化意义 213
第二节 上清经系存神守静的文学观 218
一、上清派的存思与玄想 218
二、内观守静与抒心写性 223
第三节 追求曼妙幻美的上清仙歌 228
一、仙歌的由来 229
二、仙歌的主要创作倾向 236
三、仙歌对六朝文人游仙诗的影响 244
第四节 步虚词妙觉通神的艺术特征 250
一、步虚词的宗教艺术价值 251
二、步虚词韵律曼妙的艺术特征 256
三、六朝文人拟作的步虚词 258
结语 264
一、神秘玄奥的天文观 264
二、自然求真的思想倾向 270
三、质朴简洁的风格论 273
四、仙学影响文学思想 276
附 道符的文学意蕴与思想 279
主要参考文献 287
后记 291