概说 1
第一章 老子 1
一、老子的《道德经》和宇宙观 2
二、“静观”、“玄览”的认识论 8
第二章 孔子 13
一、礼治和德治的政治伦理观 14
二、“畏天命”和“敬鬼神而远之”的天命观 17
三、二元、辩证、中庸兼有的知行观 18
四、孔子对世界的影响 23
第三章 墨子 27
一、天志、明鬼与非命论 27
二、“以实证名”和“言必立仪”的认识论 31
一、“尽心、知性、知天”的天人合一观 34
第四章 孟子 34
二、性善论 36
三、“仁政”说和重民观 37
四、“求放心”的认识论 41
第五章 庄子 45
一、“道齐物”与“齐是非”的相对主义 46
二、“齐物我”的主观唯心论 49
三、富有启迪的哲理 50
第六章 孙子 53
一、《孙子兵法》中的唯物论 54
二、《孙子兵法》中的辩证法 55
三、孙子在世界的影响 62
第七章 惠施 65
一、“十事”中的辩证法因素 65
二、“合同异”的相对主义诡辩 68
第八章 公孙龙 70
一、“离坚白”的客观唯心论 70
二、“白马非马”的辩说 71
第九章 荀子 76
一、“天人之分”的戡天论 76
二、“缘天官”、“征知”和“正名”的认识论 80
三、道德观上的性恶论 83
第十章 韩非子 85
一、法、术、势三结合的法家集大成 86
二、“体道”、“履理”的自然观和“自为”的人性论 88
三、“参验”的认识论 90
四、“矛盾”辩证法和“进化”史观 92
一、“天人合一”论 97
第十一章 董仲舒 97
二、“三统”、“三正”的历史循环论 100
三、“性三品”的人性论 101
四、“以名证实”的认识论 102
第十二章 王充 105
一、“天地合气，万物自生”的自然观 106
二、效验论的知行观 110
三、人性论和命定论 116
第十三章 王弼 118
一、“以无为本”的本体论 119
二、“言不尽意”的认识论 121
第十四章 范缜 124
一、“形神相即”和“形质神用”的神灭论 125
二、《神灭论》的历史地位 127
一、“性三品”说 130
第十五章 韩愈 130
二、“师道”“思行”说 132
第十六章 柳宗元 134
一、一元论宇宙观之元气说 135
二、“重势”、“重民”的进步历史观 136
第十七章 张载 140
一、“太虚即气”和“一物两体”的宇宙观 141
二、“闻见之知”和“德性之知”的知行观 143
三、“天地之性”和“气质之性”的人性观 145
第十八章 朱熹 147
一、客观唯心主义的理学 147
二、“格物致知”的知行观 150
三、“明天理，灭人欲”的天理史观 152
一、“心即理”的主观唯心论 155
第十九章 陆九渊 155
二、“存本心”的认识论 156
第二十章 王夫之 159
一、“太虚即气，絪缊之本体”的唯物论 160
二、“分一为二”和“合二以一”之朴素辩证法 162
三、“物之理”、“心之灵”、“行之先”的认识论 163
四、“理欲统一”论和“理势合一”观 165
第二十一章 龚自珍 169
一、批“五行传”、“天命说”的唯物论思想 170
二、“穷则变，变则通，通则久”的变易观 171
三、“人造”、“循环”的社会历史观 173
第二十二章 洪秀全 175
一、反封建的宗教唯心论和辩证因素 176
二、空想的农业社会主义 179
第二十三章 康有为 183
一、“元为万物之本”和“不忍人之心”的唯心论 184
二、“公羊三世”的庸俗进化论 185
三、“求乐免苦”的空想“大同”观 187
第二十四章 严复 192
一“自强保种”、“与天争胜”的唯物进化观 193
二、“即物实测”和“惟意可知”的认识论 195
三、“鼓民力，开民智，新民德”的富强之道 197
第二十五章 孙中山 200
一、“太极”进化和“生元”说的唯物主义一元论 203
二、“行先知后”、“知难行易”、“试验而知”的唯物主义知行观 206
三、强调“人心”、“求生存”和“互助”论的唯心史观 212
第二十六章 李大钊 220
一、“大实在”和“不断轮回”说的宇宙观 222
二、唯物、“唯民”的历史观 225
第二十七章 鲁迅 230
一、“二术俱用，真理始昭”的知行观 232
二、“曲折如螺旋”和“吐故纳新”的发展观 235
三、“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的唯物史观 238
第二十八章 胡适 243
一、哲学上的实用主义和反对传统封建思想 244
二、“有用就是真理”的谬论和认识论中的辩证因素 250
第二十九章 毛泽东 254
一、具有民族特色的中国化哲学 262
二、“实事求是”的哲学 271
三、三论统一的哲学体系 275
后记 283