引言 1
一、天理至上--本根终极思维 3
(一)天者，诸神之君 4
(二)天命，不可抗拒 9
(三)天者，群物之祖 13
(四)天者，理也 17
二、天人合一--统合一体思维 23
(一)天、地、人“三才”合一 24
(二)“天人合一”天人一体 26
(三)“以类合之，天人一也” 30
(四)“天即人，人即天”天人不二 32
三、一分为二--两端对待思维 36
(一)阴阳对待与“叩其两端” 36
(二)阴阳之道与阴阳定位 38
(三)“两”与“一” 41
(四)“无独必有对”与“一个包二个” 43
(五)“二而一、一而二” 45
(六)“分一为二”与“合二以一” 47
四、相感中和--阴阳合谐思维 53
(一)阴阳的“失序”与“调和” 54
(二)阴阳的“合和”与“气化” 56
(三)阴阳的“相交”与“相感” 60
(四)阴阳的“中和”与“主导” 61
(五)阴阳为“实体”与“自动” 63
五、生生不已--日新变化思维 67
(一)“先化后变”与“先变后化” 67
(二)变“言其著”化“言其渐” 70
(三)化为“渐化”、变为“顿变” 71
(四)变“自我变”、化“物自化” 73
六、以心体物--直觉体悟思维 76
(一)“一以贯之”与“尽心”“体道” 77
(二)“大心体物” 81
(三)“以心知天” 83
(四)“置心物中” 85
(五)“自存本心” 87
(六)“致吾心之良知” 90
七、反身而诚--内省意向思维 95
(一)“已欲仁，斯仁至矣” 96
(二)“反身而诚，乐莫大焉” 99
(三)“诚于中形于外” 104
(四)“反之本而不偏” 108
(五)“唯思为能窒欲” 110
(六)“专用心于内” 112
(七)“一念发动”即行 114
八、以身作则--内因主体思维 119
(一)正已以正人 120
(二)行有不得反求诸已 122
(三)“自存”“自好”与“自省”“自恶” 124
九、居必择乡--外因客体思维 130
(一)“君子居必择乡” 131
(二)“毋友不如已者” 133
(三)“必待师法然后正” 136
(四)“无恒产则无恒心” 139
十、比中而行--中庸适度思维 142
(一)“中庸至德”与“适中交往” 142
(二)“执中”“知权”与“比中而行” 145
(三)处事以“中”与政事以“中” 148
(四)“中庸无对” 153
十一、辩言度类--论辩推理思维 157
(一)君子之辩与小人之辩 157
(二)“辩言必约”、“疾徐应节” 161
(三)“理足而止”、“贵有效验” 164
(四) 辩说譬喻、“以类推之” 167
(五)“以近知远”、“以一知万” 169
(六)“自下面做上去”与“自上面做下来” 171
十二、尽美尽善--审美创作思维 174
(一)“言志”与“缘情” 174
(二)“比德”与“比兴” 178
(三)“神思”与“法度” 183
(四)“尽美”与“尽善” 187
结语 192