文化哲学研究之趋向(代序) 谢遐龄 1
导言 意体之用 1
上篇 源流 5
第一章 两个文化来源 5
第一节 天的创生 5
第二节 阴阳五行的来源 15
第三节 阴阳五行起源之“谜” 26
第二章 观念系统的融合 34
第一节 冲突与融汇 34
第二节 五德终始说 47
第三节 《洪范》五行说 52
第四节 《易传》阴阳说 58
第一节 百虑一致 殊途同出 66
第三章 两大传统 一种精神 66
第二节 阴阳五行与汉儒革命 72
第三节 阴阳五行·黄老之术·神仙道教 92
第四节 理气：太极与二五 106
第五节 书不尽言 言不尽意 118
下篇 统象 123
第四章 宇宙一人生全息象 123
第一节 象的创生 123
第二节 象的构成 131
第三节 象的功能 142
第四节 全息象与大一统 147
第五节 象数辨 154
第六节 科学与迷信 165
第一节 诸象的一象 174
第五章 天象 174
第二节 星空的投影 181
第三节 大气的隐喻 202
第四节 人间的反照 206
第六章 地象 212
第一节 全体之一端 212
第二节 木失其性 217
第三节 金失其性 222
第四节 火失其性 227
第五节 水失其性 232
第六节 土失其性 237
第七节 皇之不极 242
第八节 王政·史鉴·迷信 246
第一节 “大数”与“小数” 249
第七章 人象 249
第二节 天施地化 254
第三节 百病与死生 266
第四节 性命的表征 273
第八章 命象 287
第一节 命运之谜 287
第二节 命运之喻 297
第三节 命的根本 314
第四节 命的运程 327
第五节 名的象征 336
结语 意的明彻 351
后记 357