译者前言 1
绪论 科学的哲学有什么用处? 3
1.科学同哲学的分裂 3
2.科学和人文学科之间所缺少的环节 4
3.作为心理平衡的科学 5
4.科学家是“书呆子”吗? 7
5.对科学的哲学兴趣和技术兴趣 9
6.科学家著作中的过时哲学 11
7.是情报还是“了解”？ 13
第一章 连结科学和哲学的链条 15
1.事实和概念 15
2.描述的图式 18
3.通过类比的了解 21
4.亚里士多德的自然科学纲领 23
5.从“混乱的集体”到“易领悟的原理” 25
6.“科学”和“哲学”是一根链条的两端 27
7.“科学的”和“哲学的”真理标准 31
8.“哲学真理”的实际用途 34
第二章 链条的裂断 38
1.裂断是怎样发生的 38
2.机体论的和机械论的哲学 40
3.近代科学是怎样诞生的 42
4.科学是哲学的一个片断 46
5.“科学”怎么会变成“哲学” 50
6.思辨的科学和形而上学 54
7.对于易领悟原理的信仰 56
第三章 几何学：科学的一例 57
8.“科学的本身” 60
9.科学、常识和哲学 63
1.几何学是哲学的理想 67
2.几何学中“易领悟的原理”和“可观察的事实” 71
3.笛卡儿、弥耳和康德 74
4.“公理”和“定理” 77
5.欧几里得的平行公理 80
6.非欧几里得几何 85
7.几何命题的“有效性” 89
8.公理的“形式化” 93
90.“全等”的形式化 95
10.几何学中的操作定义 99
11.二十世纪的几何观 102
第四章 运动定律 111
1.伽利略和牛顿以前 111
2.古代的运动定律是“机体论的” 114
3.宇宙象一个有机体 117
4.哥白尼体系和“机体论”的运动定律 122
5.牛顿运动定律 126
6.“力”的操作定义 129
7.“质量”的操作定义 133
8.牛顿力学中的机体论物理学的残余 138
第五章 运动、光和相对性 144
1.亚里士多德、圣奥古斯丁和爱因斯坦 144
2.牛顿力学中的“相对性” 146
3.牛顿的相对性和光学现象 149
4.电磁的世界图象 152
5.爱因斯坦理论的原理 155
6.“相对论”是一种物理假说 158
7.空间和时间的相对性 162
8.物质的“消失”和“创造” 166
第六章 四维非欧几里得几何 170
1.欧几里得几何的局限 170
2.加速度和转动的相对性 172
3.空间的曲率 176
4.世界“真正是四维的”吗？ 178
第七章 相对论性物理学的形而上学解释 184
1.“惯性”的形而上学解释 184
2.“物质不灭性”是一种形而上学的解释 190
3.相对论的形而上学“含意” 193
4.相对论是在什么意义上否定了唯物论的? 201
5.相对论是教条主义的吗? 206
1.牛顿不属于牛顿学派 210
第八章 原子客体的运动 210
2.对光的微粒理论的“决定性实验” 213
3.第二个“决定性实验” 218
4.关于光量子的运动定律 221
6.关于非常小的物质粒子的运动定律 223
第九章 原子世界的新语言 228
1.海森柏的测不准关系 228
2.玻尔的互补原理 233
3.“粒子的位置和动量”并无操作意义 236
4.事实、语词和原子 239
5.现象和中间现象 243
6.原子物理学中表述方式的多样性 247
第十章 关于原子世界的形而上学解释 251
1.原子物理学中的“精神元素” 251
2.原子物理学的通俗解释 257
3.“测不准”原理中的科学和形而上学 261
4.物理学和“自由意志” 268
第十一章 因果性定律 279
1.“先定论”的意义 279
2.拉普拉斯、牛顿和全知的精灵 281
3.因果性定律的数学形式 285
4.有关的和无关的变数 288
5.场论中的因果性定律 290
6.因果性定律的“缺口” 293
第十二章 因果原理 297
1.关于怎样表述普遍因果原理的讨论 297
2.作为序列再现的因果性 301
3.作为定律存在的因果性 305
4.因果性定律和统计性定律 309
1.归纳法在古代和近代科学中的地位 315
第十三章 科学的科学 315
2.归纳法、普遍定律和单个事实 319
3.借助于新概念的归纳法 322
4.概念和操作定义 329
5.直觉归纳法和枚举归纳法 333
第十四章 理论的有效性 340
1.归纳法和统计概率 340
2.统计概率和逻辑概率 344
3.究竟哪一种概率理论是有效的? 353
第十五章 有高度普遍性的理论 358
1.因果性在二十世纪科学中的作用 358
2.接受理论的“科学的”准则 364
3.“科学以外的”理由的作用 370
索引 377