第一部分 1
孔子（公元前551—前479） 1
性近习远，智愚不移 1
汎爱众，行忠恕 2
世子（生卒年不详） 3
人性有善有恶 3
圣人之德，莫美于恕 3
告子（公元前390—前350） 3
性无善无不善 4
性如流水，人之善性由引导形成 4
孟子（公元前390—前305） 4
人性本善，仁义礼智人皆有之 5
仁义礼智之心，充之足以保四海 6
明君制民之产，驱而之善 7
荀子（公元前340—前245） 7
好利恶害，人之所同；人与兽别，以其有辨 8
性不能为而可化 8
人之性恶，其善者伪 9
董仲舒（公元前179—前104） 10
性有三品，性仁情贪 10
性未可全为善，教之然后善 11
王承天意，以成民性 12
扬雄（公元前53—公元18） 12
人性善恶混；修善则善，修恶则恶 12
学所以修性，学则正，否则邪 12
王充（27—约100前后） 13
人性有善有恶 13
人之善恶，在教化不在性 14
圣人之教使恶为善 15
韩愈（768—824） 15
博爱之谓仁 16
性有三品，情有三品 16
上可教下可教，其品不移 17
李翱（772—841） 17
情由性而生，性由情以明 17
人性皆善，情惑其性 17
复性灭情 18
王安石（1021—1086） 18
神生于性，性生于诚，贤者尽诚以立性 19
性不可以言善恶，善恶生于性 19
智愚由习而来，精以生智 21
程颢（1032—1085） 21
人性固善，恶亦不可不谓之性 22
道即性，五伦皆道 22
程颐（1033—1107） 23
性即理，未有不善 23
五伦皆天性 24
朱熹（1130—1200） 24
人与物不同在于性之不同 24
人性皆善，因气禀不同，故生而有善恶和贤愚之分 25
气禀所拘，只通一路 26
革人欲，复天理 27
陆九渊（1139—1192） 27
人性本善 27
尽心知性 28
王守仁（1472—1529） 28
性便是心，便是天理 28
性无不善，穷理以尽性 29
亲亲仁民，明明德于天下 30
王夫之（1619—1692） 30
命日受则性日生，命日新而性富有 31
物有性而无道，庶民为禽兽 32
戴震（1724—1777） 33
性成于阴阳五行，理义根于性 33
人性善；人物之殊在人能扩充其知至于神明 34
以理杀人，乃由于以欲为邪 34
曾国藩（1811—1872） 35
人皆得天地之理以成性 36
性近习远，智愚不移，凡事皆然 36
学者强恕以复性 38
汪士铎（1802—1889） 39
性有善有不善，可以为善，可以为不善 40
各省民性不同，山居之民性强而好乱 41
康有为（1858—1927） 42
有生之徒，皆求乐免苦而已 42
人人有天授自由之权和爱类之天性 43
欲至太平独立性善之美，惟有去国去家 44
梁启超（1873—1929） 44
气候山川之特征，影响于住民之性质 45
要发挥天赋良能和自由意志 46
利导人性之合类而相亲 47
第二部分 50
但丁（1265—1321） 50
爱是美德的种子 50
人的高贵超过了天使的高贵 51
人类的本分工作在求神圣的幸福 51
为了人类的最大幸福，世界上必须有一个君主 53
薄伽丘（1313—1375） 54
人类是天生平等的 55
爱情是人的天性 55
友谊是最神圣的 57
培根（1561—1626） 58
人性中有向善的倾向，也有天生的恶性 59
习惯能变化气质，约束天性 60
霍布斯（1588—1679） 62
自然给人以平等，人有权保全自己的本性 62
人在自然状态中互相为敌 63
理性和情感使人类谋求和平生存 64
斯宾诺莎（1632—1677） 65
情感是人类天性中必有的属性 66
每个人都爱他自己，人与人要和谐一致 66
思想和言论的自由是天赋之权 69
民主政治最合于人的天性 70
洛克（1632—1704） 71
人类原始的自然状态是自由平等的 72
要向儿童进行爱人的教育 73
孟德斯鸠（1689—1755） 74
人生来都是平等的 74
人性依地理环境而变 75
所谓品德就是爱平等 76
正义是永恒的 77
伏尔泰（1694—1778） 78
一切人都是平等的 79
人类对善恶、公正的概念是一致的 81
卢梭（1712—1778） 83
从自然秩序看，人都是平等的 83
一切立法体系的最终目的在于自由与平等 84
人性的首要法则是维护自身的生存 85
把爱己推及他人就成了美德 85
狄德罗（1713—1784） 88
理性是人的本性 88
人道是对全人类的仁爱精神 89
自由是天赐的东西 90
君主应根据理性和臣民的意志行使权力 91
休谟（1711—1776） 93
爱是人们关系中的一种联系和权利，同情是人性中的原则 94
对财富的追求与对贫贱的鄙视是人的本性 95
人性是不变的 96
托马斯·莫尔（1478—1535） 98
财产均等是达到社会幸福的唯一道路 98
享受快乐和幸福是人生的最终目标 99
圣西门（1760—1825） 103
人是倾向平等的，人人皆兄弟 104
改造社会要靠人类之友 105
有产者要用全力提高穷人的社会幸福 108
傅立叶（1772—1837） 108
每个人情欲得到发扬是幸福人的保障 109
统一欲是使全人类的幸福相协调的意向 110
情欲的本性是不变的，是不能抑制的 111
情欲引力是上帝用来鼓励生物履行神的意志的魔掌 114
欧文（1771—1858） 116
私有制违反人的本性 117
教育和立法对人的本性有决定性影响 119
只要正确了解人的本性，就能产生对全人类的爱 120
实现理想社会，要靠仁慈精神 121
康德（1724—1804） 125
人自身是目的，而不是工具 126
自由、平等、独立是先验的原则 127
一个人愈有德性，就愈自由 128
道德性在于内在善良的冲动和出于义务心 129
黑格尔（1770—1831） 131
人之所以为人，全凭他有思想 131
自由、平等都为“绝对理念”所决定 134
神的本性与人的本性是同一的东西 136
日尔曼“精神”是新世界的“精神” 136
费尔巴哈（1804—1872） 137
人的本分是享乐，是追求幸福 138
你自己幸福，也就能使别人幸福 139
人之所以生存，为了爱 141
人对人的爱是最高的首要的基则 143
道德是人的真实本性 145
别林斯基（1811—1848） 145
人类的感情是美的 146
友谊渊源于天性 147
要唤醒和尊重人类的尊严 148
托尔斯泰（1828—1910） 151
艺术的使命是实现人类兄弟般的团结 151
人人身上都有各种人类品性的根苗 153
要对人行善 153
人是上帝的创造物 154
车尔尼雪夫斯基（1828—1889） 154
所有的人都是利己主义者 155
人的本性是与人为善 157
给别人做好事的是好人，给别人做恶事的是恶人 158
叔本华（1788—1860） 160
痛苦是人类真实的命运 160
道德和罪恶都是天赋的 162
命运是残酷的，人类是可怜的 163
尼采（1844—1900） 164
人类是最残酷的动物 165
僧恶人类 166
生命就是对弱者的占有、镇压和兼并 167
要做超人 169
第三部分 172
伯恩施坦（1850—1932） 172
人道主义目标就是在地球上确立和平，给人们以幸福 173
社会主义是自由主义的正统继承者 173
通过民主和人道来实现社会主义 174
考茨基（1854—1938） 175
人不仅是生性善良的，而且也是生性邪恶的 176
对自由、自决的需要是出于人的本性 179
无产阶级使人赋有人性和人道精神 179
社会主义政党是为了整个人类的自由、平等、博爱 181
社会主义只有通过民主制度和人道主义才能实现 183
你活，让别人也活 183
赫鲁晓夫（1894—1971） 184
人生下来都是为了建设、创造和美化地球的 184
人类有共同的感情，人对人是朋友、同志和兄弟 185
要把人当人看 186
一切为了人，为了人的幸福 187
共产主义的理想是和平、劳动、自由、平等、博爱和幸福 188
我们想活，并且也让别人活 189