第一章 导论 1
一、研究中国古代有重要贡献的人物为什么以孔子为起点 1
二、“以世论人”和“以人论世” 3
三、人类文化知识遗产的继承和发展问题 5
四、对孔子思想实行“三分法”问题 9
五、孔子思想的主要特征和应注意的三个区别 12
六、关于文献资料等问题 15
第二章 生平概略 17
一、没落的贵族家庭 18
二、幼年在贫贱中成长 23
三、独立谋生，勤奋好学 28
四、“三十而立”至仕鲁之前 34
五、进入贵族统治集团——初次碰壁 46
(一)中都宰 50
(二)小司空 52
(三)大司寇 52
(四)堕三都的失败 55
(五)孔子诛少正卯实无其事考 58
(六)矛盾显露，弃官离鲁 60
六、访问列国诸侯——到处碰壁 63
(一)访问列国诸侯的目的 63
(二)访问列国诸侯的简要经历 64
(三)访问列国诸侯的三个阶段 67
(四)结束流浪，回到鲁国 75
七、“不知老之将至”的晚年 75
(一)关于反对季孙氏实行“田赋”问题 77
(二)关于“西狩获麟”问题 79
(三)关于陈恒杀君、孔子请讨问题 82
(四)妻、儿、弟子相继死亡 83
(五)孔子病逝 86
第三章 孔子时代的社会背景 89
(一)殷周间斗争不仅是两个王朝兴替之争，而且是两种不同社会制度大变革的斗争 90
一、西周是领主制封建社会(或初期封建社会) 90
第一，有了这一大变革的存在，就可以更好地说明五种生产方式(或五种社会制度)在中国的递嬗 92
第二，有了这一大变革的存在，就可以正确说明中国奴隶制向封建制的过渡 94
第三，有了这一大变革的存在，就可以科学地解释孔子思想产生的条件 100
(二)西周领主制封建社会的主要特征 101
第一，西周各级领主对土地的占有 101
第二，主要直接生产劳动者的身份 102
第三，剥削形式 105
第四，分封、宗法、等级三位一体的社会结构和政治结构 107
第五，意识形态 110
(三)从西双版纳解放前领主制封建社会看西周 112
第一，历史简况 113
第二，“土地王有”和“公田”、“私田” 115
第三，村寨制度 118
第四，地租形态 121
第五，直接生产者的社会身份 124
(四)不以人们意志为转移的历史实际 130
二、春秋是从领主制向地主制封建社会过渡的时代 132
(一)经济结构上领主制向地主制的急剧过渡 132
(二)政治结构上王权衰落和诸侯争霸的混乱局面 141
(三)思想意识上某些传统观念在动摇和某些新思潮在萌芽 145
第一，“天”和“天命”观念的变化 145
第二，“礼”观念的变化 146
第三，君臣观念的变化 147
第四，人才标准和人生价值观念的变化 148
第四章 仁的人生哲学思想 150
一、仁是孔子思想体系的哲学概括 151
(一)仁的出处和含义 152
(二)“爱人”是仁的出发点 154
(三)仁的多方面、多层次的剖析 157
第一，仁作为道德本身内容上的不同层次 158
第二，仁在个人修养上的不同层次 161
第三，仁在“为政”实践中的不同层次 165
第一，“知之为知之，不知为不知”的实事求是精神 176
(四)仁的实事求是精神 176
第二，“三为”的区别和统一的知行一致精神 182
(五)仁的人生哲学思想的根源及其历史意义 186
第一，仁的人生哲学思想的根源 186
第二，仁的人生哲学思想的历史意义 191
二、仁为核心礼为形式的仁礼观 193
(一)仁、礼关系 193
(二)尊尊、亲亲关系 198
(三)正名的意义 201
三、作为仁的人生哲学方法论的中庸 203
(一)中庸的本义 203
第一，“过犹不及” 205
(二)中庸的主要特征 205
第二，“和而不同” 208
第三，“时中”与“权” 209
第五章 伦理思想 211
一、孔子的伦理思想及其与当时各家伦理思想的异同和论争 212
(一)孔子伦理思想的主旨 212
(二)孔子和墨、老二家伦理思想的异同和论争 215
二、孔子以仁为核心的道德规范体系 216
(一)孝悌 217
(二)忠信 219
(三)恭敬 221
(四)智勇 222
三、孔子的义利观和中国历史上的义利之辨 224
(一)孔子的义利观 224
(二)中国历史上的义利之辨 230
四、好学是促进品德修养的关键 238
第六章 政治思想 242
一、政治思想 243
(一)关于大同思想 243
(二)关于小康思想 244
(三)关于《礼记·礼运》是否反映了孔子政治理想的问题 245
(四)关于小康时代文、武、周公之治的主要特征和正确对待大同思想的问题 247
二、政治主张 249
(一)忠君尊王 250
(二)仁政德治 252
(三)明“夷狄”、“诸夏”之别 254
(四)举贤才 257
(五)庶、富、教 259
三、孔子的政治品格和才略 262
第七章 经济思想 265
一、经济思想 265
(一)重视劳动生产的经济成果，却又轻视生产劳动本身的社会价值和意义 266
(二)既照顾封建贵族阶级的经济需求，也关心劳动人民的经济利益 269
二、经济主张 271
(一)在农业上主张决不能耽误农民季节性劳动时间，主张合理使用土地资源，爱惜良田 272
(二)在手工业上主张招徕“百工”，按各人劳动成绩付给工资 275
(三)在商业上主张废关卡，统一度量衡，制止伪劣商品 279
(四)在消费上主张依“礼”而行，既反对奢侈，又反对吝啬 281
第八章 中国历史上第一个伟大的教育家 286
一、成效卓著的教育实践 286
(一)创办私学聚徒讲学的业绩 286
(二)从事教育活动的三个主要时期 288
(一)人人应受教育 290
二、“有教无类”和“诲人不倦” 290
(二)人人可以通过教育革新自我 293
(三)教育家的义务和职责 295
三、培养实现仁政德治的优秀人才 296
(一)政治理想与教育目的 296
(二)培养政治改革的人才 297
四、文质彬彬与德才并重 300
(一)品德修养 300
(二)文献知识 303
(三)体育锻炼和美育陶冶 307
五、灵活多样的教学方法 309
(一)学、思结合的辩证原理 310
(二)因材施教，循循善诱 311
(三)善于启发，触类旁通 312
(四)相互切磋，教学相长 313
(五)联系实际的人评和时评 314
六、体现了民主平等精神的师生关系 316
(一)一视同仁，平等相待 316
(二)平易近人，亲密团结 318
(三)尊师爱生的楷模 320
附：孔子弟子简介 321
第九章 中国历史上第一个伟大的文献整理家 333
(一)古代文献鸟瞰 334
一、孔子以前的文献概况 334
(二)“六艺”和“六经” 336
二、孔子与“六经” 339
(一)两种偏向 339
(二)整理“六经”的指导思想 341
(三)整理“六经”简况 346
三、不朽的历史功绩 365
第十章 孔子思想在国内外影响源远流长山 367
一、在国内的影响 367
(一)孔子儒家思想的分化、演变和不同影响及后果 367
第一，孔子儒家思想的分化和不同学派的形成 368
第二，“独尊儒术”和对原始孔子思想的第一次大篡改 371
第三，今文经学派的衰落和儒、释、道的斗争及其相互渗透 378
第四，宋明理学和对原始孔子思想的第二次大篡改 382
第五，清儒对宋明理学的批判和力图恢复孔子本义 384
第六，近现代批孔运动的复杂背景和孔子真实面貌开始被注意研究 385
(二)孔子思想中的消极因素和积极因素在中华民族历史上导致了两种不同后果 388
第一，孔子思想的消极因素与历代腐败封建王朝相结合，是中国社会长期停滞落后的重要原因之 388
第二，孔子思想中的积极因素与劳动人民、进步知识分子相结合形成了中华民族特有的优良传统和社会风尚 390
二、在国外的影响 392
(一)对东方国家的影响 392
第一，孔子与朝鲜 392
第二，孔子与日本 396
第三，孔子与越南 401
(二)对西方国家的影响 405
第一，孔子与欧洲 405
第二，孔子与美国 411
第三，孔子与苏联 414
第十一章 结论 419
附录 孔子年谱 428
索引 人名索引 449
文献索引 461
词语索引 462
后记 488