绪论 1
一 哲学是实践经验的高度概括和总结 1
二 马克思主义哲学自觉地把实践作为自己的出发点和归宿 9
三 学习实践唯物主义的目的和方法 20
第一章 实践和人类的产生 26
第一节 人类是自然界长期发展的产物 26
一 自然界孕育着人 26
二 从猿到人 30
三 劳动的决定作用 32
第二节 人是自然界的最高产物 35
一 自为生存 35
二 自由生存 37
三 能动的反映 38
四 社会的人 39
第三节 生产劳动是人类最基本的实践活动 40
一 生产劳动是人类特有的生存方式 40
二 生产劳动的实践是人类特有的生存需要 41
三 生产劳动的实践是产生和解决人和自然矛盾的实践 42
四 生产劳动的实践是人类最基本的实践 43
第二章 人类社会 46
第一节 人是社会的主体 46
一 人在社会构成中的地位 46
二 社会规律是人的活动规律 51
第二节 生产方式 54
一 生产方式的构成及其特点 54
二 生产方式的社会作用 56
第三节 社会意识 59
一 社会意识的产生和发展 59
二 社会意识的结构和层次 61
三 社会意识的相对独立性和反作用 66
第三章 社会发展 69
第一节 社会发展的动力体系 69
一 社会基本矛盾是社会发展的根本动力 69
二 物质利益是社会发展的内在动因 73
三 阶级矛盾是阶级社会发展的直接动力 76
第二节 科学在社会发展中的作用 77
一 科学的构成及其一般特征 78
二 科学对社会发展的作用 81
三 科学发展的社会条件 85
第三节 社会发展的一般过程 87
一 社会形态的更替 88
二 社会发展过程的统一性和多样性 90
第四章 个人和群体 92
第一节 社会的人 92
一 人的社会和社会的人 92
二 人的个性和共性 96
第二节 社会群体 100
一 群体生活是人类活动的基本特征 101
二 初级的社会群体和高级的社会群体 102
三 社会群体的结构和功能 106
四 阶级群体 109
第三节 个人和群体在社会发展中的作用 113
一 个人在社会发展中的作用 113
二 群体在社会发展中的作用 118
三 社会发展中个人和群体的矛盾 120
第五章 人和世界 124
第一节 实践的本质和意义 124
一 实践活动的本质 124
二 实践活动的分类 128
三 科学实践观的意义 133
第二节 自然世界和属人世界 136
一 自然世界和属人世界的区分 136
二 自然世界和属人世界的关系 138
三 世界是自然世界和属人世界的对立统一 141
第三节 主观世界和客观世界 144
一 主观性和客观性 144
二 主观世界和客观世界 146
三 主观世界和客观世界的统一 148
第六章 现象 本质 现实 150
第一节 现象 150
一 现象是事物的表面特征和外部联系 150
二 现象具有表面性、丰富性、易逝性 152
三 真象和假象都是本质的规定 154
第二节 本质 155
一 本质是事物的根本特性和内部联系 155
二 本质具有深刻性、一般性和稳定性 157
三 本质和现象的关系 159
第三节 现实 162
一 本质贯穿于事物的内容和形式之中 162
二 作为根据的本质决定事物的必然发展趋势 166
三 现实是可能的展开和实现 172
第七章 事物发展的普遍规律 176
第一节 事物的肯定和否定 176
一 肯定和否定 176
二 肯定和否定的矛盾关系 179
三 肯定和否定的质量关系 181
第二节 事物的否定之否定 182
一 否定之否定是个开放的圆圈 182
二 否定之否定的内在动力 185
三 否定之否定的发展状态 187
四 否定之否定的普遍性 189
第三节 否定之否定的实质 190
一 否定之否定的一般特点 190
二 发展是前进性和曲折性的统一 192
三 否定之否定与新生事物 194
第八章 认识 196
第一节 实践和认识 196
一 实践唯物主义的认识论是能动的反映论 196
二 实践包含认识 199
三 认识是摹写、选择和创造的统一 200
第二节 感性认识、知性认识和理性认识 202
一 感性认识 203
二 知性认识 207
三 理性认识 212
第三节 认知因素和非认知因素 216
一 意识中的非认知因素在实践中的作用 216
二 认知因素和非认知因素的关系 220
第九章 真理 222
第一节 真理的客观性和具体性 222
一 真理是正确的理性认识 222
二 真理的客观性 226
三 真理的具体性 228
第二节 真理的内在矛盾和发展规律 231
一 真理的绝对性和相对性 231
二 真理发展的规律 236
三 真理观上的绝对主义和相对主义的错误 239
第三节 检验认识真理性的标准 241
一 实践是检验认识真理性的根本标准 242
二 逻辑证明是实践检验的理论形式 246
三 实践标准的绝对性和相对性 249
第十章 真善美 251
第一节 真与善 251
一 真理不但是主观与客观的统一，而且是客观性与效用性的统一 251
二 善是人对外部现实合目的性要求及其实现 253
第二节 真、善与美 258
一 美是真和善的统一 258
二 美的主要特征 261
三 美与真、善的联系区别 268
第三章 真、善、美的统一 271
一 真、善、美是主体与客体的全面统一 271
二 真、善、美与假、恶、丑 276
第十一章 人的本质 280
第一节 人的基本规定性 280
一 人是什么？ 280
二 人的规定性 283
三 人性和人的本质 287
第二节 人的自然属性和社会属性 288
一 人的自然属性 289
二 人的社会属性 291
三 人的自然属性与社会属性的关系 293
四 人的本质的社会性 296
第三节 能动的历史活动是人所特有的本质 299
一 自觉能动性是人的社会性本质的基础，是人区别于动物的最根本特性 299
二 能动的历史活动规定人的本质的形成、发展和完善 301
第十二章 人的价值 307
第一节 价值和创造价值的价值 307
一 价值是指客体对主体的有用性 307
二 人的价值是创造价值的价值 309
三 全人类的价值高于一切 315
第二节 主体价值和工具价值 319
一 主体价值和工具价值的统一 319
二 目的和手段的统一 322
第三节 人生价值 326
一 人生的价值在于主动地创造和造福于人类的贡献 326
二 人生价值的发展过程 331
第十三章 实践的不断发展和人自身的不断完善 335
第一节 实践的不断发展 335
一 社会生活在本质是实践的 335
二 人类在实践中完善 337
三 实践的内在矛盾 338
第二节 人的不断完善 342
一 人的不断完善的涵义 342
二 主体的历史发展 344
三 人类在历史制约中创进 347
第三节 从必然王国到自由王国的飞跃 351
一 自由的本质 351
二 追求和实现自由是人能动的本质 353
三 自由是有限和无限的统一 355
四 进入“自由王国”是马克思主义自由观的最高境界 355