序言 1
第一章 佛教的初传 1
第一节 三国前史 1
1.檀君朝鲜 1
2.箕子朝鲜 3
3.卫满朝鲜 4
4.“汉四郡”与“三韩” 6
5.高句丽 7
6.百济 8
7.新罗 10
第二节 佛教初传次第 13
1.高句丽佛教的初传 13
2.百济佛教的初传 15
3.新罗佛教的初传 16
4.初传佛教在三国不同境遇之原因分析 19
5.早期三国人眼中的佛教 21
第二章 三国佛教势力的消长 26
第一节 高句丽佛教的兴衰 26
1.高句丽佛教概述 26
2.道教的引入与佛教的衰落 33
第二节 百济佛教的发展 38
1.百济佛教概况 38
2.玄光与天台宗 41
第三节 新罗佛教的振兴 48
1.异次顿与新罗佛教 48
2.新罗佛教振兴的历史原因 52
第三章 佛教的新罗化过程 55
第一节 圆光与新罗佛教 55
1.入华求法的经过 55
2.回国后的作为 60
3.八关之法和花郎道 64
第二节 慈藏与新罗佛教 75
1.入唐前的慈藏 75
2.入华经过 77
3.回国后在新罗佛教史上的建树 81
第三节 佛教与统一战争 93
1.国际国内政治、外交概况 93
2.僧人与政治外交之一斑 95
3.慈藏与“新罗根本佛土论” 97
4.僧人与统一战争 99
第四章 统一新罗佛教概况 103
第一节 三国一统与统一精神之强化 103
1.统一新罗的王臣与佛教 103
2.新罗佛教的进一步本土化 107
第二节 佛教与儒家“孝”道之融合 115
第三节 统一新罗中期以后的传统佛教 120
1.世道的江河日下 120
2.传统佛教的衰落 124
3.净土信仰的流行 127
第四节 入华求法请益僧人的活动情况 130
1.入华求法的基本情况 130
2.净泉保唐系创始人金无相 132
3.赤山新罗法花院 133
4.地藏与九华山 137
第五章 元晓、义湘与华严宗教学 140
第一节 元晓的生平 140
1.早期的经历 140
2.关于入唐一事 142
3.元晓的逸事及其意义 146
第二节 元晓的著述及其主要思想 156
1.现存及已佚著作的统计 156
2.元晓与《华严经》 159
3.元晓与《大乘起信论》 164
4.元晓与《金刚三昧论》 172
第三节 义湘的生平 180
1.家世与生年 180
2.入唐时间及道路考 183
3.早期华严宗及义湘在唐所接受的华严教义 187
4.回国时间小考 190
5.回国后的传教与十刹的建立 196
6.义湘与洛山观音道场的建立 201
7.义湘同法藏的书信往来 204
8.法藏思想述略 206
9.义湘之后的华严宗 209
第四节 《华严一乘法界图》与义湘的华严思想 215
第一节 密教的传播 227
1.密教的一般情况 227
第六章 密教与法相宗 227
2.早期佛教中的神通感应与密咒 230
3.杂密的流行及与杂密有关的典籍 234
4.纯密及其传播 245
第二节 法相唯识学的传播 253
1.早期唯识学的滥觞 253
2.在唐新罗僧人与法相唯识学 258
3.法相宗在新罗的传播和发展 269
第七章 统一新罗中期以后的禅宗 276
第一节 禅宗及其在新罗的初传情况 276
1.禅宗的形成 276
2.法朗与四祖道信 279
3.智德与五祖弘忍 281
4.神行与北宗禅 283
第二节 以禅门九山为中心的禅宗传承(上) 287
1.道义与南宗的初传 287
2.体澄与加智山的建立--禅门九山之一 294
3.洪陟与实相山的建立--禅门九山之二 297
4.惠哲与桐里山的建立--禅门九山之三 299
5.真鉴国师慧昭 305
第三节 以禅门九山为中心的禅宗传承(下) 312
1.玄昱、审希与凤林山--禅门九山之四 312
2.道允、折中与师子山--禅门九山之五 316
3.无染与圣住山--禅门九山之六 319
4.梵日、行寂与阇崛山--禅门九山之七 324
5.顺之与沩仰宗禅法 327