卷首语——全书构思概述 1
第一编 哲学的终结——反形而上学的转向 1
第一章 形而上学是非科学的哲学 2
一 哲学以经验事实为依据拒斥形而上学 2
二 形而上学不是求知求真的认识论体系 6
三 科学的世界观同形而上学体系的根本对立 14
四 形而上学陈述是虚假的无意义的 17
五 对反形而上学的质疑与反驳 23
第二章 思辨哲学的没落与科学哲学的兴起 28
一 思辨哲学追求普遍性及其错误 28
二 思辨哲学寻求知识的绝对确定性及其逻辑上的误区 30
三 黑格尔思辨哲学的没落 34
四 科学哲学的兴起及其功能性的知识观 35
第三章 艺术形而上学取代哲学形而上学 39
一 日神艺术的形而上学慰藉 40
二 酒神艺术的形而上学冲动 45
三 苏格拉底的理性形而上学 49
四 虚幻的道德形而上学 54
第四章 以基础存在论反对无根本体论 62
一 此在是基础本体论研究对象 62
二 此在寓于世界之中 71
三 “无”是形而上学研究的基本问题 79
四 形而上学的终结和“思”的任务 88
第五章 哲学的终结，“非哲学”的登场 92
一 “非哲学”反对哲学中的基础主义，倡导哲学多元化 93
二 “非哲学”反对封闭的同一性思维，倡导开放的多样性思维 96
三 “非哲学”反对整体性，主张个体性 106
四 “非哲学”反对哲学理性化、概念化，主张哲学与诗同属一个领域 110
五 “非哲学”反对哲学“独白”，倡导“对话” 112
六 “非哲学”的是与非 115
第二编 斯芬克斯之谜——非理性主义的转向 119
第一章 理性主义到非理性主义的转向 120
一 理性的危机 120
二 人的危机 122
三 非理性主义的基本特征 126
第二章 生命意志就是世界 129
一 世界是意志的客观化 129
二 世界是神秘的“实在” 135
第三章 本能欲望是人的本质 140
一 现代人本主义的立足点 140
二 “无意识”是人的真实本质 142
三 人神秘的意识流 149
一 理性主义的认识方法的局限 153
第四章 以直觉和信仰把握世界 153
二 直觉主义与时间绵延 155
三 神秘的直觉与“实在” 161
第五章 非理性主义的价值观和历史观 164
一 对传统道德观的否定 164
二 非理性的价值观的确立 168
三 人类文明史是本能欲望被压制的历史 170
四 人类历史的发展是神秘的 173
第六章 后现代哲学非理性主义的新特征 177
一 以功能的非理性取代实体的非理性 177
二 以解构的非理性取代建构的非理性 187
三 以有意识的非理性状态取代无意识状态的非理性 195
第三编 打开世界之门的钥匙——语言的转向 205
一 形而上学的根本来源是语言上的混乱 206
第一章 哲学的主要任务在于语言批判 206
二 科学的“基础危机”与语言密切相关 212
三 哲学变革的逻辑结论 213
第二章 语言是思维和交际的工具 217
一 语言并不是神秘的现象 217
二 语言是思维的工具 218
三 语言必然要与事实发生关系 221
四 语言是交际的工具 225
第三章 人是符号的动物 236
一 符号功能是人的本质特征 236
二 符号创造各种形式的文化，组成人的世界 238
三 “人是符号的动物”的历史意义 246
第四章 语言是存在的家 252
一 在和说 252
二 说和诗 255
第五章 当代西方语言哲学几个问题研究的新进展 259
一 摹状词理论 259
二 真理理论 265
三 内涵理论 269
四 意义的结构 273
五 可能的世界 276
六 语用学 280
第四编 问题在于改造世界——实践的转向 285
第一章 马克思主义实践观的形成 286
一 马克思主义实践观的理论渊源 286
二 马克思主义实践观的形成 290
第二章 马克思主义实践观的基本特征 295
一 以实践观探究人与自然的关系 295
二 以实践观考察人类社会历史 298
三 以实践观揭示人的本质特征 305
四 实践纳入认识论 309
第三章 实践的转向是哲学理论的重大变革 312
一 哲学研究主题的变革 312
二 哲学基本问题的科学解决 316
三 世界观与方法论的统一 318
四 解释世界和改造世界 319
第五编 人非上帝之骄子——反主体主义的转向 324
第一章 骄子的历程 327
一 骄子与科学相伴而生结伴而行 327
二 骄子植根于理性的渊源表现为主体性的膨胀 332
第二章 人非骄子 337
一 科学使宠儿变为真正的骄子 337
二 天人一体 340
三 骄子失宠 348
第三章 从骄子到弃子 351
一 无家可归 351
二 骄子的沦落 355
第四章 走出骄子的误区 364
一 提倡交往的“合理性” 364
二 从技术统治到审美解放 367
简要评说——结束语 374
一 “转向”与继承 374
二 “道”与人生 376
三 理性与非理性 378
四 语言与世界 382
五 “消解”与发扬 384
后记 387