引子 从奇风异俗说起 1
1. 蛮野的遗俗 1
2. 古代的节日 4
3. 礼失求诸野 12
一、男女狂欢的春季节俗 17
1. 爱情的节日 17
2. 性的节日 33
3. 婚姻的节日 41
二、春季节俗与生殖崇拜观念 46
1. 季节的生殖力 46
2. 自然的生殖力 55
3. 集团的生殖力 67
4. 春季节俗的演变 81
三、夏季节俗与生命转换观念 83
1. 中间状态的节期 83
2. 岁末的节日功能 89
3. 岁首的节日功能 92
4. 渡关的节日功能 95
四、秋季节俗与死亡抗拒观念 103
1. 死亡抗拒的节日主题 103
2. 处女的角色功能 109
3. 妇孺的角色功能 120
4. 节日角色功能的再分析 128
五、冬季节俗与生命回归观念 138
1. 冬节都是年 138
2. 死亡的节期 145
3. 回归意识 152
4. 生命的母体 156
5. 保种留根 160
6. 彼岸再生 164
六、生殖崇拜的婚姻礼俗 172
1. 开亲神话的原始婚姻观 172
2. 婚礼中的节日功能 179
3. “兄妹婚”的生殖魔力 190
4. 生殖崇拜的象征习俗 198
七、保命护生的诞生礼俗 210
1. 生殖崇拜的保命护生功能 210
2. 生育主体的生殖感染力 227
八、拒死求生的成年礼俗 233
1. 成年观念的淡漠 233
2. 成年信仰的原始遗留 237
3. 成年信仰的功能演变 242
九、虽死永生的丧葬礼俗 250
1. 死亡仪礼的序幕--寿礼 250
2. 真正的死亡 254
3. 死后的归宿 260
4. 生命的本原 269
5. 最终的功能 278
结语 种子--中国民间信仰的世界观模式 283
1. 源于农事的信仰 284
2. 重生主义的信仰 287
3. 圣俗一体的信仰 291
4. 永无末日的信仰 294
后记 298