第一章 西方法治的理想设计 1
一、西方近现代法律制度和理性的自然法 1
二、系统完整的自然法理论 2
三、自然法理论之下的政治法律原则 9
四、古典自然法理论的得与失 20
第二章 法治理想的古希腊思想渊源 30
上篇 柏拉图关于法律的三个比喻 30
一、古各斯的宝石戒指 31
二、医生的教科书与他的经验 38
三、金质的法律纽带 45
下篇 亚里士多德的法律正义论 51
一、亚里士多德法律正义论的三重结构 52
二、法哲学意义上的正义论：终极价值v.相对价值 56
三、社会政治制度下的正义原则：自由v.平等 60
四、法律实践理性中的正义论：矫正正义v.成本效益 65
第三章 人权与法治的基督教神学基础 71
引言 71
一、人权的基督教思想的早期渊源 71
二、新教伦理与资本主义的人权与法治 75
三、天主教视野下近代世俗人权观的缺陷 81
四、天主教神学视野下的人权与自然法 84
五、天主教教义下的人权体系 87
结语 91
第四章 三个古怪法学家的古怪理论 93
上篇 霍姆斯论法律之路 93
一、法律和道德的区分 94
二、历史和社会利益决定法律的内容和法律的发展 97
三、法理学是一个成功的律师所必备的知识 101
中篇 杰克森的结构主义符号学法学 105
一、符号学、符号学法学和欧洲结构主义符号学法学 105
二、对法律现象的符号学分析 109
三、对法律理论的符号学分析 114
四、法律符号学的一些总结 119
下篇 肯尼迪教授的愤怒 122
一、肯尼迪教授之奇人奇事 122
二、肯尼迪与哈佛法学院 126
三、肯尼迪的著作和理论倾向 128
第五章 政体与法治的内在理论逻辑 137
一、主题 137
二、政体与法治的逻辑关系 138
三、民主宪政与法律至上 146
四、法治与社会秩序 155
五、结语 165
第六章 探寻中国“法治”的意蕴 167
引言 167
一、“法治”的三种意义及其内在理论关系 167
二、从中国古代法治工具主义论到近代法治目的主义论 170
三、中国法律传统与西方现代法治的异质性 177
四、关于中国“法治”的推论以及关于“法治”热点命题的点评 187
第七章 社会类型与法治取向 194
一、引言 194
二、“亲亲尊尊”的社会与“德主刑辅”的法律传统 195
三、“个人自治”的社会与“法律至上”的法律传统 200
四、和谐社会与法治取向 203