第一论题 鲁迅研究的资背景 6
人类第一种历史资源：野蛮史 6
（一）由外显时暴力屠构成的人类野蛮史 7
（二）由可视的物化痕迹在人类生存环境中形成的人类野蛮史 22
（三）残害人精神心灵的内化品质形成时人类野蛮史 29
人类第二种历史资源：文明史 43
（一）辨析 44
（二）确认 47
人类第三种历史资源：心灵史 56
（一）以人为万物尺度的心灵史 58
（二）心理学意义上的心灵史 62
（三）真正的人类心灵史 69
（四）为什么梳理和澄清人类思想资源是鲁迅研究的前提 79
第二论题 鲁迅与基督教文化 90
鲁迅与基督教文化资源的关联 90
神性问题 97
人性 103
（一）汉文化资源中 105
（二）基督教文化资源中 106
第三论题 论鲁迅的非暴力呐喊 121
看穿刀剑底细的鲁迅 121
（一）“王”的时代 121
（二）“匪”的时代 123
（三）“寇”时时代 125
（四）“太平”的时代 126
“改革最快的是火与剑” 127
鲁迅眼中的刺客和复仇 129
非攻 132
不能动刀是个总然论 134
不能动刀是个“未然论” 135
动刀究竟杀了谁 138
不能动刀是个难题 141
圣经关于忍耐和宽容的教训 149
胡适和鲁迅关于忍耐和宽容的教训 153
还给长崎广岛的刀如何 155
毁灭者 157
需要的分辨 160
希特勒是果不是因 161
“非暴力”的力量 162
教师与士兵 173
人都可能犯重罪 177
特别的暴力 186
悲剧 192
跨越 194
宽容很重要 196
暴力历史中的知识分子 199
谁是鲁迅的追随者 205
暴力攻打暴力是撒旦逐赶撒旦 209
第五条诫命 213
第四论题 鲁迅与爱 219
一种肯定的表达 219
汉语文化语境 220
汉语文化资源中，爱源于何、谁保守 224
基督教文化资源中，什么是爱 229
爱是一个命令 237
爱的四种关系，前提和结果 238
有爱，是爱 242
有缘故的爱，无条件的爱 249
“要消灭你的敌人”，“要爱你们的仇敌” 255
要爱你们的邻居 263
至亲之爱，死党之爱 264
真正的爱人 270
那个敌挡者是谁 274
像基督那样生活，像撒旦那样生活 274
第五论题 论忏悔 278
“能忏悔的人，精神是极其崇高的” 278
源语 281
忏悔的诉向 284
所需要的 286
前提和条件 290
不是懊丧或颓废 292
律法 293
新生命 295
第六论题 不同姿态的疗救 301
看待世人 301
根基 303
路径 305
启示 308
参考书目 331
后记 333