第一编 本土化心理学的开拓 3
第一章 本土化心理学的意义与发展&杨国枢 3
一、跨文化心理学、文化心理学及本土（化）心理学 4
二、本土化心理学作为一种学科 11
三、本土化心理学作为一种方法论 28
四、本土化心理学作为一种学术运动 40
五、结语 48
第二编 本土化心理学的方法论 57
第二章 心理学本土化的方法论基础&黄光国 57
一、多元典范的研究取向 58
二、建构实在论 60
三、心理学本土化的必要性 64
四、心理学本土化的方法论争议 68
五、结语：心理学本土化运动的十字路 75
第三章 本土化心理学的研究策略&杨中芳 80
一、本章论述的脉络 82
二、本土化心理学研究的是什么 83
三、本土化心理学研究的思考策略 89
四、怎样在“文化／社会／历史”脉络中看个体之具体行动 93
五、本土心理研究的一套策略 98
六、总结 103
第四章 本土化心理学的研究方法&杨中芳 109
一、本章论述的脉络 110
二、对研究方法的基本信念 110
三、本土化心理研究方法总览 111
四、如何具体进行本土化研究 122
五、总结 130
第三编 本土化心理学的理论 139
第五章 刘劭的人格理论及其诠释&杨国枢 139
一、刘劭之人格理论的内涵 142
二、刘劭之人格理论的诠释 157
三、结语 165
第六章 华人社会取向的理论分析&杨国枢 171
一、人与环境的基本互动方式 173
二、中国人社会取向的特征 176
三、中国人社会取向之来由的假说 196
四、结语 201
第七章 华人关系主义的理论建构&黄光国 210
一、引言 211
二、关系主义的方法论基础 211
三、“人情与面子”的理论模型 214
四、儒家文化的分析 223
五、关系中的人们 228
六、华人社会中的冲突化解模式 232
七、结论：解决问题的效力 234
第四编 家族取向与家人关系 243
第八章 家族主义与泛家族主义&杨国枢、叶明华 243
一、中国人之家族主义的意义与概念分析 244
二、中国人之家族主义的测量研究 260
三、家族化历程——从家族主义到泛家族主义 265
四、未来研究的方向与重点 276
第九章 孝道的心理与行为&叶光辉 286
一、孝道的意义 287
二、孝道在华人家庭的重要性 288
三、孝道之社会态度的研究 289
四、孝道之认知结构（发展）研究 302
五、亲子冲突来源与子女消解模式 311
六、未来的研究方向与课题 313
第十章 婚姻关系及其调适&利翠珊 322
一、婚姻关系的研究背景 323
二、理解华人婚姻关系的概念架构 326
三、华人的婚姻关系与调适 333
四、华人婚姻研究策略与方法的检讨 342
五、未来的研究方向与课题 344
第五编 脸面观、道德观及公私观念 355
第十一章 华人社会中的脸面观&黄光国 355
一、引论 356
二、戏剧理论 357
三、华人“脸面”观的文化根源 359
四、儒家思想的深层结构 360
五、孝道与无条件的积极义务 362
六、儒家文化中的社会观：心理社会图 364
七、儒家文化中的自我观 367
八、东西文化的对比 370
九、华人社会中的脸面观 372
十、面子性格与印象整饰 379
十一、面子与社会互动 384
十二、结论 387
第十二章 华人的道德观与正义观&黄光国 395
一、引言 396
二、道德发展的阶段：强加式客位研究取向 397
三、道德思虑的向度：共有式客位研究取向 405
四、本土文化的考量：强加式与共有式客位研究取向的批判 409
五、儒家文化中的道德与正义：本土化心理学的研究 411
六、结论 428
第十三章 人己群己关系与公私观念&李美枝 435
一、社会认同模式与社会凝聚模式的群体观 437
二、中国传统的人己观与公私观 439
三、台湾本土的重要群际事件 445
四、人己关系与团体类别化的实证研究 452
五、分类意识与现代社群主义 457
六、结论 459