第一章 绪论 1
第一节 研究动机与研究目标 1
第二节 前人研究成果 3
一、司马光与理学的关系 4
二、司马光与荀学的关系 6
三、司马光与气本论 8
第三节 研究进路 9
第四节 司马光生平与著作 14
一、生平 14
二、重要哲学著作 15
第二章 本体论与宇宙论 23
第一节 以气为本的宇宙论 23
一、潜藏宇宙发展脉络的气 23
二、气的开展与完成：宇宙的化生过程 28
三、气的聚散：宇宙的循环与创造 36
第二节 气潜藏的内在原则：中 40
一、「阴阳之间必有中和」：以「中」为中心的宇宙观 40
二、气的终极规律与价值倾向：中 44
三、「徐徐自复」的中和之气：隐藏的调和机制与毁灭机制 47
第三节 气本论下的天人关系：合中有分 51
一、常与变：天的有限性与人的有限性 51
二、天人有分式的被动自勉：修道以俟命 56
三、天人感应式的主动探寻：对占卜的肯定 61
小结 71
第三章 心性论 73
第一节 「体」与「性」：对「人」的定义 73
一、体：先天的外在条件 73
二、性：先天的内在条件 77
三、「体」「性」架构下的人性论特色 81
第二节 性善恶混论下隐藏的弱性善观 85
一、司马光性善恶混论与荀子性恶论的殊途同归 85
二、对孟、荀、扬雄人性论的批评与继承 90
三、人各有性分，各自成性：照顾现实个别差异的人性论 96
第三节 心的认识能力与道德价值的根源 103
一、心的性质 103
二、心的能力 107
三、心与道德价值的产生 112
小结 121
第四章 工夫论 125
第一节 从虚壹而静的「正心」到以平天下为目的的「修身」 125
一、神战于玄：心与欲望的交战 125
二、执一应万：虚壹而静的正心工夫 130
三、人生的任务：穷理尽性以至于命 137
四、内圣的目的：外王理想的实现 143
第二节 治心养气——以保养为重的身体观与工夫论 148
一、荀学脉络下的「治心养气」工夫 148
二、以保养为重的荀学身体观与工夫论 154
三、对佛道工夫论的批评 159
第三节 以礼为日常生活的实践与纲领 164
一、礼的来源 164
二、礼的具体实践及其功用 170
小结 176
第五章 结论：司马光哲学的定位——荀学与自然气本论的绾结关键 179
第一节 作为荀学典范的司马光哲学 179
一、以气为本体的弱性本体与合中有分的天人关系 180
二、性善恶混论与性恶论 183
三、保养为重的身体观与以礼为实践的工夫论 186
第二节 司马光哲学在思想史上的意义 189
一、明清自然气本论的前奏 189
二、荀学与自然气本论理路的一脉相承 193
总结 197
附录《潜虚》诸图 199
参考书目 205