上编 3
第一章 中国古代文士的文化心理结构 3
第一节 “内圣外王”与“并庄屈以为心” 3
一 “内圣外王”与士人心性人格 3
二 庄子与屈原 7
三 “并庄屈以为心” 12
第二节 儒道互补与士人心性结构模式 17
一 儒道互补及其历史必然性 18
二 儒家经学话语霸权的确立 21
三 建构与解构 25
第二章 中国古代文学结构的文化背景 30
第一节 南北融合与魏晋南朝文学的发展趋向 30
一 文学观念的进化 30
二 复古与新变 38
三 通变思想与南北融合 44
第二节 由“经”“史”复归于“诗”的汉唐诗学形象论 51
一 汉儒的“比兴”说 52
二 南朝论家对“比兴”说的发展 56
三 唐人“兴象”说及其意义 63
第三章 诗美理想和结构理念 68
第一节 庄子关于古典审美理想的经典表述 68
一 “韵”的流转和运行 69
二 “韵”的光辉与光明 74
三 诗的宇宙与诗意的人生 77
第二节 “力”的文学与“风骨”理论 80
一 “三曹”“七子”与文学转捩 81
二 “力”的文学与文学之力 86
三 “风骨”理论与文学趋向 93
第四章 诗歌音韵与结构模式 98
第一节 先秦哲学与四声二元声韵论 98
一 “两仪”、“四象”、“八卦”与四声二元论及“八病”之说 99
二 “和合”思想与“和韵”之说 104
三 过犹不及的“八病”之说 107
第二节 先秦乐论、吟诵传统与四声二元声韵论 111
一 基本术语和原理的相通 111
二 在诗文吟诵中把握声气音节 120
三 几点思考和结论 124
下编 133
第五章 小说的诗化与叙事结构 133
第一节 庄子的以文为戏和诗入小说 133
一 以文为史与以文为戏 133
二 抒情性想象与叙事性想象 137
三 诗入小说与小说的诗化 142
第二节 “新话”系列的诗入传奇与结构得失 145
一 “新话”代表作的情感特征 146
二 诗入传奇 152
三 诗入传奇的得与失 155
第六章 时间、空间与诗性结构 158
第一节 陶谢审美心理及其山水田园诗结构 158
一 山水画面与空间格局 158
二 诗人心性与诗境结构 163
三 审美兴趣与结构特征 168
第二节 诗人的登临情结与时空结构 174
一 时间与空间的完美组合 174
二 仰观俯察与抚今追昔的结构模式 177
三 山水诗画与园林艺术的互通 181
第七章 《桃花扇》与《红楼梦》中心意象结构法（上） 187
第一节 《桃花扇》中心意象结构法 187
一 中心意象结构法及其文化背景 187
二 桃花扇意象的审美意蕴 189
三 桃花扇意象的结构功能 192
第二节 《红楼梦》中心意象结构法 193
一 石头意象的审美意蕴 193
二 石头意象的叙事功能 196
三 石头意象的结构功能 200
第八章 《桃花扇》与《红楼梦》中心意象结构法（下） 202
第一节 中心意象结构法溯源 202
一 抒情传统 202
二 叙事方式 204
三 “诗眼”诸说 205
第二节 中心意象结构法叙事方式与功能的特殊性 207
一 中心意象的特殊性 208
二 中心意象叙事与结构功能的特殊性 209
三 中心意象结构法的美学意义 210
第九章 对我国叙事文学“大团圆”格局的思考 214
第一节 “大团圆”——一个艺术怪圈 214
一 《赵氏孤儿》与“大团圆” 215
二 “大团圆”现象与社会心理 220
三 “大团圆”模式的文化背景 221
第二节 走出“大团圆 225
一 关于《原野》与《赵氏孤儿》的比较 225
二 关于《原野》与《麦克白斯》的比较 227
三 走出“大团圆” 228
附录一 庄子二题 230
附录二 《红楼梦》石头意象与黛玉形象论 252
参考书目 299
后记 308