导论：传统与现实 1
第一编 罗马法与希腊文化—民法传统的历史基础 1
第一章 希腊文化引入前古代罗马法的自发发展 1
第一节 古代罗马社会的基本状况与法律观念 11
第二节 古代罗马社会的根本矛盾 16
第三节 古代罗马社会的政治转型和司法独立 19
第四节 法的一体化、世俗化与公开化 22
第五节 世俗法学家阶层的出现及其地位 26
第六节 法的属人性的突破与衡平的实践 29
第七节 法、法学家与衡平—古代罗马私法实践的结晶 34
第二章 古希腊罗马的自然法与辩证法思想 41
第一节 古希腊罗马的自然法思想 41
一、自然法思想的萌芽 42
二、柏拉图和亚里士多德的自然法思想 44
三、斯多葛学派的自然法思想—古代自然法哲学的确立 48
第二节 古希腊罗马的辩证法思想 55
第三章 希腊文化与罗马法的联姻 62
第一节 自然法思想的引人与罗马法观念的变革 64
第二节 自然法与衡平的广泛应用 71
一、人法 72
二、物法 73
三、继承法 76
四、债法 81
五、衡平与法学家的工作 89
六、衡平的特征 90
第三节 罗马法中的自然法观念 93
第四节 辩证法与罗马法的系统化 97
一、传说中《十二表法》与希腊文化的关系 98
二、希腊化时期与古典时期：罗马法与希腊辩证法的初步结合 99
三、后古典时期：罗马法的系统化在东部延续 108
第二编 中世纪罗马共同法的形成—书面自然法 113
第一章 罗马法在中世纪早期的命运 113
第二章 11世纪末期以后罗马法的复兴 118
第一节 中世纪意大利城市的兴起 118
第二节 古典文化的复苏 123
第三节 罗马法的复兴及其直接原因 125
第三章 12世纪的欧洲—中世纪的转折点 136
第一节 政治上的转折 136
第二节 思想上的转折 137
第四章 中世纪基份教的自然法思想—法律伦理的温床 140
第一节 奥古斯丁的自然法观—理性与宗教的分离 141
第二节 《格拉提安教令集》中的自然法观—理性的局部复苏 143
第三节 托马斯·阿奎那的自然法观—理性与宗教的结合 146
第四节 奥卡姆主义的自然法观—意志论下的正确理性 149
第五章 经院哲学与《民法大全》的结合—罗马共同法的形成 159
第一节 经院主义自然法与《民法大全》的权威 159
第二节 经院主义辩证法在注释法学中的应用 163
一、中世纪法学辩证法的目标：体系塑造 166
二、中世纪法学辩证法的实现形式 168
三、中世纪法学辩证法的逻辑工具 171
第三节 罗马共同法的形成 177
一、罗马共同法学说在具体制度上的推进 178
二、罗马法传统对教会法和地方法的影响 194
三、罗马共同法的地位 201
第六章 中世纪法学中的愈志、理性与衡平—罗马共同法理论的哲学基础 203
第一节 意志和理性在中世纪法学中的关系 203
第二节 理性与衡平是中世纪法律解释的指导原则 207
第三编 罗马一自然法近代史略—欧陆民法传统的最终形成 213
第一章 西班牙后经院主义法学派的伦理综合—近代法学的中世纪基础 213
第一节 西班牙后经院主义法学派的自然法思想 215
第二节 西班牙后经院主义法学派的民法解释理论—罗马法与中世纪伦理哲学的结合 217
一、所有权 218
二、合同法 222
三、侵权法 225
第三节 结论：近代私法的伦理基础 229
第二章 人文主义法学派的理论开拓—新法学风格的兴起 231
第一节 人文主义法学派 231
一、人文主义法学派形成的思想背景 231
二、人文主义法学派的理论特征 233
（一）人文主义法学派的理论开拓 233
（二）人文主义法学与意大利评注法学的共性 239
三、人文主义法学的代表学者和历史变迁—以多诺对民法学说的贡献为中心 242
第二节 荷兰学派 253
一、传承与综合 253
二、格老秀斯：中世纪法学与近代法学的桥梁 259
（一）总体评价 259
（二）以自然权利为中心的私法体系的建构 260
（三）格老秀斯对近代各国法学的影响 268
第三节 私法学方法的转变 269
第四节 17、18世纪的属地法学和民族国家立法 271
第三章 1804年《法国民法典》的诞生—罗马一自然法传统的实证化 274
第一节 《法国民法典》的历史基础 274
一、《法国民法典》制定前的理论储备 274
二、制定《法国民法典》的政治思想背景 285
第二节 《法国民法典》的精神 286
第四章 1900年《德国民法典》的编幕—罗马—自然法传统的顶峰 300
第一节 《德国民法典》的历史基础 300
一、德国对罗马法的继受 300
二、17世纪德国学说汇纂的现代应用学派的形成和贡献 311
（一）德国学说汇纂的现代应用学派的形成 311
（二）学说汇纂的现代应用学派所建构的“德意志法” 315
三、17世纪德国理性自然法学派的形成和贡献 328
（一）德国理性自然法学派的形成 328
（二）理性自然法学派的主要制度贡献 336
四、自然法典的立法实践 344
五、萨维尼和德国历史法学派的成就 346
（一）核心观点及理论渊源 346
（二）潘得克吞学派及其概念法学方法的实质 357
（三）历史法学与自然法学的暗合 361
第二节 《德国民法典》的精神 366
第五章 近代民法中的科学与人文—自然理性的胜利 375
结论与启示 378
一、传统的和声—罗马法与自然法的历史重奏 378
（一）欧陆民法传统的两条主线及其相互关系 378
（二）自然法思想在民法发展中的作用分析 382
（三）私法中的自然法观念 386
二、传统的回响—欧陆民法传统对当代中国的启示 389
（一）对近代民法传统中的权利本位观的反思 389
（二）民法在整个法学和法治发展中的基础性地位 397
（三）法律继受与法律界的知识化 398
（四）罗马一自然法传统的中国化：关于民法典和民法学在当代中国的历史使命 400
（五）关于中国民法典的若干理论问题探讨：从历史中寻找经验 404
参考文献 417
后记 431