第一篇 亲士 3
零零壹／体恤贤人的重要性 4
零零贰／吃得苦中苦，方为人上人 5
零零叁／走向成功之路的人格要求 5
零零肆／亲近重用正直贤明的人 6
零零伍／体谅别人的最难之处 7
零零陆／瑕不掩瑜 8
零零柒／不要炫耀自己 9
第二篇 修身 11
零零壹／最根本的才是最重要的 12
零零贰／严于律己 12
零零叁／君子为人处世的原则 13
零零肆／君子的要求 14
第三篇 所染 17
零零壹／染丝的道理 18
零零贰／君主要重视身边人对你的影响 18
零零叁／诸侯也要重视身边人对你的影响 19
零零肆／要选择贤德的臣子 19
零零伍／要严格选择朋友 20
第四篇 法仪 23
零零壹／制度约束的重要性 24
零零贰／效法的准则 24
零零叁／奉行天的法则 26
零零肆／善有善报 27
第五篇 七患 29
零零壹／七种祸患 30
零零贰／粮食的重要作用 30
零零叁／发展与节俭的重要作用 32
零零肆／君主要圣德贤明 34
第六篇 辞过 37
零零壹／节俭的好处 38
零零贰／不要过于注重服饰 39
零零叁／在饮食上应该节俭 42
零零肆／制造交通工具一定要简朴 42
零零伍／避免男女失调 43
零零陆／要在五方面节俭 44
第七篇 三辩 47
零零壹／要懂得休息 48
零零贰／不要玩物丧志 49
零零叁／圣王无乐 49
第八篇 尚贤上 53
零零壹／事与愿违 54
零零贰／国家不治 54
零零叁／如何增加圣德贤明的人 54
零零肆／任用人才的标准 56
零零伍／如何选拔人才 57
零零陆／要尊重人才 59
第九篇 尚贤中 61
零零壹／任用贤德的人 62
零零贰／贤人的贡献 63
零零叁／治理国家的三个原则 64
零零肆／善待贤人 66
零零伍／不要以貌取才，应任人唯贤 67
零零陆／崇尚圣德贤明 69
零零柒／要善于发现贤人 70
零零捌／要遵从天的意志 71
零零玖／天意不可违 72
零壹零／圣人的德行 74
零壹壹／尚贤为治国之本 74
第十篇 尚贤下 77
零零壹／治理国家要扬善惩恶 78
零零贰／治理国家要任用贤德的人 79
零零叁／选择人才不以出身为标准 81
零零肆／崇尚圣德贤明的重要作用 82
零零伍／不要用人唯亲 84
零零陆／崇尚贤德可以取得的利益 86
第十一篇 尚同上 89
零零壹／不要把个人的意愿作为行事的标准 90
零零贰／设立官职的原则 91
零零叁／以乡的方式治理国家 92
零零肆／要向天看齐 93
零零伍／五刑的制定 94
第十二篇 尚同中 97
零零壹／不要复古 98
零零贰／设立国家机构的原则 98
零零叁／天子的奖赏标准 100
零零肆／乡里乡长的作用 101
零零伍／崇尚国君的言行 103
零零陆／崇尚天子的言行 103
零零伍／崇尚天道 104
零零捌／人是治理国家的主观因素 106
零零玖／设置官职的目的 107
零壹零／以权谋私的后果 108
零壹壹／得到别人帮助的好处 110
零壹贰／成功的途径 111
零壹叁／重视尚同 112
第十三篇 尚同下 115
零零壹／要体察民情 116
零零贰／设立官职的原因 117
零零叁／处理政事要遵从统一的是非标准 119
零零肆／如何治理家庭 120
零零伍／治理国家要尚同 121
零零陆／天子要尚同天下 122
零零柒／尚同的广泛作用 124
零零捌／尚同是古代就有的 125
零零玖／尚同与尚贤 125
零壹零／尚同与爱民 127
零壹壹／尚同为从政的根本 128
第十四篇 兼爱上 131
零零壹／处理事情要了解根源 132
零零贰／人与人之间应该多一些爱 133
零零叁／人人能行兼爱 134
第十五篇 兼爱中 137
零零壹／成就大事的原则 138
零零贰／天下种种祸害的根源 138
零零叁／解决天下纷争的具体办法 140
零零肆／兼爱是很容易实行的事情 141
零零伍／实行兼爱的可能性 142
零零陆／古代的兼爱 143
零零柒／对君子的号召 145
第十六篇 兼爱下 147
零零壹／大害产生的原因 148
零零贰／大利产生的原因 149
零零叁／认可赞同兼爱 150
零零肆／兼爱的普遍性 152
零零伍／兼爱符合人心 154
零零陆／文王的兼爱 156
零零柒／禹的兼爱 157
零零捌／汤的兼爱 158
零零玖／例举周诗 158
零壹零／兼爱应该先爱别人 160
零壹壹／兼爱是否流行取决于君主 161
零壹贰／成就国家大事的大道理是兼爱 163
第十七篇 非攻上 167
零零壹／不仁的程度 168
零零贰／对君子的批评 169
第十八篇 非攻中 173
零零壹／墨子说 174
零零贰／战争带来的灾难 174
零零叁／攻打别的国家的坏处 175
零零肆／战争只能使少数人获利 177
零零伍／国家兴衰存亡的关键 179
零零陆／不贪图战争之利 181
第十九篇 非攻下 183
零零壹／建功立名的方法 184
零零贰／兼并的坏处 185
零零叁／战争带来的灾难 187
零零肆／正义的征战 189
零零伍／正义的战争 190
零零陆／武王伐纣 191
零零柒／战争兼并不是好的办法 193
零零捌／以德招徕诸侯 194
零零玖／非攻的必要性 195
第二十篇 节用上 199
零零壹／做事不要浪费财力 200
零零贰／人口成倍增长的原因 201
零零叁／要学习前代圣人的做法 203
第二十一篇 节用中 205
零零壹／统率诸侯的原因 206
零零贰／制作用器的法则 207
零零叁／饮食要节俭 207
零零肆／穿衣的时候要节俭 208
零零伍／舟船的便利 208
零零陆／圣王节葬的原则和要求 209
零零柒／制作宫室的原则 210
第二十二篇 节葬下 213
零零壹／孝子要尽力为父母做事 214
零零贰／仁者的做法 214
零零叁／厚葬的危害 215
零零肆／厚葬的坏处 217
零零伍／不要沉迷于治理丧事 218
零零陆／不应该厚葬 220
零零柒／厚葬久丧不是治国的方针 221
零零捌／不要把厚葬当做政治主张 222
零零玖／厚葬的害处 223
零壹零／圣德贤明的人的埋葬方法 224
零壹壹／圣明的君主不主张厚葬 225
零壹贰／厚葬的坏处 226
零壹叁／风俗决定葬礼的薄厚 228
零壹肆／墨子的主张 229
零壹伍／墨子的呼吁 230
第二十三篇 天志上 233
零零壹／天下的士君子 234
零零贰／多为百姓做事 235
零零叁／天为政于天子 236
零零肆／天意 237
零零伍／天的兼爱 240
零零陆／圣王与暴君 241
零零柒／是非的标准 242
第二十四篇 天志中 245
零零壹／义出自于天 246
零零贰／天是最高贵最明智的 246
零零叁／天意是仁义的本原 248
零零肆／要顺从天意 249
零零伍／善仁的人 252
零零陆／要回报天的善意 253
零零柒／天是深厚地爱着人民的 254
零零捌／顺天意得实惠 255
零零玖／违反天意受到惩罚 256
零壹零／义的法则 258
第二十五篇 天志下 261
零零壹／知小而不知道大 262
零零贰／最高贵明智的是天 263
零零叁／上天的普遍的爱 264
零零肆／天赏罚除暴的原因 266
零零伍／圣人与盗贼 267
零零陆／君主要重视仁义 269
零零柒／小过与大过 271
零零捌／颠倒黑白 272
零零玖／要考察天志 273
第二十六篇 明鬼下 277
零零壹／天下大乱的原因 278
零零贰／明察鬼神的有无 278
零零叁／验证鬼神的有无 279
零零肆／鬼神是否存在 279
零零伍／肯定鬼神的存在 281
零零陆／不能怀疑鬼神的存在 282
零零柒／鬼神确实存在 282
零零捌／证明鬼神的有无 284
零零玖／鬼神无所不在 285
零壹零／证明鬼神的存在 285
零壹壹／古代社会对鬼神的重视 287
零壹贰／圣王是重视鬼神的 288
零壹叁／证明鬼神的存在 289
零壹肆／《商书》也记载着鬼神之事 290
零壹伍／《夏书》也记载着鬼神之事 290
零壹陆／总结 292
零壹柒／安定天下的办法 293
零壹捌／无法逃避的惩罚 294
零壹玖／鬼神的赏罚不可避免 295
零贰零／祭祀的好处 296
零贰壹／实现圣王之道 298
第二十七篇 非乐上 301
零零壹／仁义的人的做法 302
零零贰／乐的原则 303
零零叁／音乐不是重要的 304
零零肆／作乐的坏处 305
零零伍／为乐非也 306
零零陆／乐会影响国计民生 307
零零柒／乐舞招致亡国 309
零零捌／要禁止作乐 310
第二十八篇 非命上 313
零零壹／要明辨命定论者的观点 314
零零贰／立论的准则 314
零零叁／不要认命 316
零零肆／有命论的错误 317
零零伍／义人使天下大治 318
零零陆／相信命运的不良后果 320
零零柒／相信命运的害处 323
零零捌／士君子的做法 325
第二十九篇 非命中 327
零零壹／检验言论的准则 328
零零贰／成功在于自己的努力 329
零零叁／反对相信命运 329
第三十篇 非命下 333
零零壹／验证言论的准则 334
零零贰／不是命运使然 335
零零叁／圣王反对命运 337
零零肆／努力才能解决问题 338
零零伍／非命的必要 340
第三十一篇 非儒下 343
零零壹／丧礼中的矛盾与错误 344
零零贰／婚礼有悖于情理 345
零零叁／宣扬有命 346
零零肆／谋生的特殊职业 346
零零伍／复古之非 347
零零陆／因循思想 348
零零柒／不讲仁义 349
零零捌／君子不要做钟 350
零零玖／孔子的不仁义 351
零壹零／孔子的恶行 353
零壹壹／相反的言行 353
零壹贰／孔子的不良影响 354