第一章 引论 1
第一节 婚姻——人类文化适应的伟大创造 1
婚姻是世界上最美妙动听的故事 7
婚姻是人类生活的重要方面 7
从婚姻中，摩尔根首建人类家庭史 7
恩格斯盛赞摩尔根找到了解开人类哑谜的钥匙 7
婚姻在中国古文献中的记载 7
婚姻是人类文化适应的伟大创造 7
第二节 婚碑——瑶族“石牌律”中第一律 7
贵州青瑶生境 13
贵州青瑶史略 13
贵州青瑶石牌律 13
婚碑——石牌律中第一律 13
第三节 婚碑——瑶族社会“活化石” 13
婚姻家庭——人类社会“活化石” 23
婚姻家庭的五种形式 23
贵州青瑶婚碑描绘的社会状况 23
氏族社会的残留 23
第四节 瑶族婚碑变迁史研究及其意义 23
瑶族婚碑的丰厚内涵 30
瑶族婚碑的历史价值 30
婚碑在当今世界文化激荡中的取向 30
第二章 兄妹滚磨成婚 30
第一节 兄妹婚的传说 30
努当寨与兄妹坡 33
兄妹种瓜 33
水淹天下十三年 33
兄妹滚磨重叠 33
兄妹剁肉坨撒播四方 33
三天冒火烟，七天见人影 33
第二节 兄妹婚的习俗 33
六月瑶麓卯节 41
岩洞葬的起源 41
祭三和祭七的传说 41
乌鸦为什么不能打 41
第三节 兄妹婚的比较 41
中国古文献中的“伏羲女娲” 49
水族古歌《开天地造人烟》 49
苗族神话《构央和妮央》 49
苗族神话《竹子做媒》 49
第四节 神话的底蕴 49
兄妹婚神话并非偶然和荒诞 54
兄妹婚神话展示了人类家庭的最早形态 54
兄妹婚神话表明了人类生命之秘开始被发现 54
兄妹婚神话是当时生产力的纪录 54
兄妹婚神话是原始宗教、习俗的源头 54
第三章 打犇抢婚 54
第一节 打犇的传说 54
先有瑶人后有朝廷的传说 62
打犇议榔 62
氏族与胞族的形成 62
凉粉果战 62
打犇歌场的命案 62
打犇抢婚场被查封 62
第二节 抢婚的陈迹 62
独特的青瑶婚礼 66
先行结婚后办婚酒 66
父母不知道的婚礼 66
没有财礼的婚礼 66
深夜举行的婚礼 66
婚礼对应——热闹的葬俗 66
重开凉粉果战——“抢婚”的追忆 66
敬酒、鞭牛——“抢婚”的惩罚 66
抬棺兜圈——“抢婚”的报复 66
第三节 抢婚的习俗 66
中国古文献记载中的抢婚 71
水族的抢婚 71
侗族的《抢婚歌》 71
壮族的《拦门歌》 71
客家人的“抢新娘” 71
彝族的抢婚习俗 71
第四节 抢婚的意义 71
婚姻史上的重大革命 86
婚姻的起源 86
文化的适应 86
严格的氏族外婚制 86
严厉的石牌禁律 86
第四章 九牛婚姻 86
第一节 九牛婚姻 86
打犇歌场查封前后的瑶族婚碑 89
姚糯力兴起九牛婚姻 89
九牛婚姻研究 89
汉族历史上的姑舅表婚 89
苗族婚俗 89
侗族婚俗 89
第二节 九牛婚姻对瑶族社会的影响 89
民族意识的强化 103
一夫一妻制家庭的稳固基础 103
瑶族经济的发展 103
九牛婚姻给瑶族社会造成的灾难 103
第三节 九牛婚姻与母权制 103
上大是天，下大是舅 108
女子——家庭生活的组织者 108
女子——生产上的指挥者 108
女子——社会的特别保护者 108
女子在婚姻缔结中的决定作用 108
母亲是神圣伟大的象征 108
女子的优先权和优越感 108
第四节 同治碑的功绩 108
姚娘笛改革九牛婚姻 114
同治“永留后代”婚规碑 114
同治碑的不朽功绩 114
同治碑成功的启示 114
第五章 兄终弟及婚 114
第一节 兄终弟及与寡妇内嫁 114
卢金贵的婚姻实例 118
兄终弟及婚的几种形式 118
转房婚的禁忌 118
同治碑与寡妇内嫁制 118
第二节 兄终弟及婚的流行 118
古文献中记载的汉族婚俗 121
古文献中的匈奴婚俗 121
古文献中的西羌婚俗 121
古文献中的乌桓婚俗 121
世界范围的转房婚俗 121
第三节 兄终弟及婚对瑶族社会的影响 121
独具匠心的瑶族长屋 130
神奇的洞窗 130
长屋内的血亲主位传统主干家庭和联合家庭 130
长屋下的社会关系与家庭经济关系的超稳定状态 130
第六章 凿壁谈婚——闹尤崽 130
第一节 凿壁谈婚 130
神圣的谈婚房 140
洋洋大观的瑶族谈婚歌 140
瑶族谈婚歌的功用 140
婚姻纠纷的调处 140
第二节 闹尤崽 140
醉人的“金姨” 159
“熟笛熟包”——游方 159
闹及崽 159
闹尤崽 159
第七章 凿壁谈婚——老久独 159
第一节 金姨歌——老久独 159
考验 190
火塘选婿 190
老久独——初恋 190
问“喜”？ 190
承诺 190
第二节 老久独——憧憬 190
讨信物 231
结伴双飞 231
试婿 231
协调旧友 231
风波 231
试心 231
第三节 老久独——定终身 231
定终身 241
别旧友 241
碗筷歌 241
选良辰 241
第四节 简朴的婚礼 241
婚礼 250
封洞歌 250
母舅“认亲” 250
母送嫁妆 250
新郎谢婚 250
第八章 新婚碑 250
第一节 卢金贵碑及其影响 250
革除卢金贵族籍碑 255
部落内婚的弊端 255
卢金贵碑的消极影响 255
第二节 改革尝试 255
尊重民族感情 259
深入调查研究 259
积极稳慎工作 259
讲求领导艺术 259
第三节 改革新碑 259
准予通婚《决议》 263
改革部分婚俗的《决定》 263
婚姻改革新石牌 263
第四节 新婚碑效应 263
欢天喜地立新碑 272
破除了血族婚姻 272
避免了“反文化”现象 272
变苦熬为苦干 272
饮水思源护渠爱渠碑 272
主要参考文献 272
后记 275
盛装的青瑶姑娘 1
茂密的喀斯特森林锥峰 7
山间谷地 8
和睦家庭 13
作者在国际瑶学会上介绍瑶族婚姻改革 29
寨门与寨神 31
古老的石磨 33
伏羲女娲像（汉） 40
伏羲女娲手举日月图 40
伏羲像（元） 44
树神与祖神 49
1987年作者在苗瑶学术讨论会上宣讲瑶族婚姻改革 53
村前的禾廊 54
古剑 55
瑶族方仓 62
瑶族打猎舞 67
瑶族女子围渔图 71
渔归 77
重建瑶族乡 85
瑶族石牌律 86
民国卢金贵碑 86
民族岐视的铁证 91
古道神牛脚印 98
牧归 101
同治婚规碑 104
山外的世界 113
舂制土火药 115
少女的梦 119
作者与瑶族打猎舞队员在贵州省民族运动会上 120
凿壁谈婚 130
作者在瑶乡检查水利途中 135
美妙年华 140
古老的织机 144
花裙绘制 147
作者在新婚碑前留影 151
作者与瑶族老人韦福生在省、州筹措水利款途中留影 158
火塘订亲 161
瑶族努将 164
瑶族努娲 167
作者与前来考察瑶族的外国朋友在一起 171
盛装 176
绣花腰带与背带 190
女子盛装背面观 194
五彩花裙 194
婚礼中陪娘串寨认亲 197
精心为陪娘梳妆 197
立新房 199
贺礼——糯米粑与糯米饭 199
婚姻改革立新碑 203
美好的童年 203
《人民日报》报道 206
《婚碑》进京 206
《婚碑》舞剧 206
五彩背牌衣 230
瑶族银饰 232
梳新娘妆 234
婚礼——谢亲娘途中 234
瑶族舞剧《婚碑》剧组在瑶乡体验生活 240
妯娌情深 249
祈祷 249
作者与毛泽东主席接见过的欧木安同志在一起商讨瑶族婚姻改革 250
婚姻改革新石牌 251
盘山水渠 255
水利钻山隧洞 255
水利渡槽 259
水利测量 266
“饮水思源”水利碑 267
作者在讲解新婚碑 271