序言 1
内容提要 1
ABSTRACT 1
绪论 1
一、课题研究的目的与意义 1
二、蒙古族宗教研究现状概述 2
（一）论著方面 3
（二）论文方面 8
（三）存在问题 10
三、研究方法与难点 11
（一）研究方法 11
（二）撰写难点 13
四、突破与创新 14
第一章 蒙古族对藏传佛教的历史选择 15
一、藏传佛教的再次传入与普及 16
二、清朝的宗教政策 19
（一）推行等级制度，封赏名号，保障喇嘛的特殊地位 20
（二）设置喇嘛旗，授予宗教上层人物以世俗政治权力 21
（三）经济上予以扶持，赏赐丰厚，广建寺院 23
（四）设立理藩院，规范并强化宗教管理 24
（五）免除喇嘛的兵役、赋税、劳役及其他各种杂役 25
三、寺院经济的发展 26
（一）清朝皇帝的赏赐 27
（二）蒙古王公的赠产 28
（三）呼图克图和葛根进行讲经等佛事活动的收入 28
（四）化缘和募捐 28
（五）一般信徒的布施 29
（六）商业经营 29
四、寺院大活佛系统的形成与抑制 31
（一）蒙古地区寺院大活佛系统的形成 32
（二）寺院大活佛系统的抑制 37
（三）实行“洞礼年班制度” 40
五、寺院教育 41
（一）寺院教育的特点 41
（二）寺院教育与蒙古民族文化 43
六、小结 48
第二章 藏传佛教在蒙古社会的衰落 49
一、晚清时期政府对蒙古宗教政策之转变 50
（一）强化限制政策，削弱上层喇嘛的权力 50
（二）整顿寺庙，建立监督检查制度 51
二、儒学北渐与佛教衰微 52
三、启蒙思想的兴起对佛教的冲击 55
（一）启蒙思想家的反佛意识 56
（二）民间疑佛反佛意识 62
四、寺院经济的膨胀与佛教的衰落 66
五、小结 70
第三章 民国和“日伪”时期的蒙古族宗教 71
一、民国时期的宗教政策 73
（一）民国政府对蒙宗教政策 73
（二）南京政府承袭了民国政府的对蒙政策 73
（三）设置蒙藏院和蒙藏委员会 75
（四）其他措施 76
二、“日伪”政权统治下的蒙古地区宗教 78
三、藏传佛教与近代蒙古社会 80
（一）藏传佛教与近代蒙古社会政治 81
（二）九世班禅大师与内蒙古佛教 85
（三）民国时期的六世章嘉活佛 90
四、小结 93
第四章 内蒙古宗教改革 95
一、新中国初期内蒙古地区的宗教状况 96
二、宗教改革的必要性 97
三、内蒙古自治运动时期及新中国的宗教政策 98
四、宗教改革与无神论教育 104
（一）宗教改革的内容 104
（二）无神论教育 106
（三）宗教改革的意义 108
五、小结 109
第五章 宗教个案研究 111
一、锡勒图库伦喇嘛旗 112
（一）喇嘛旗设置的背景 112
（二）喇嘛旗设置的直接原因 114
（三）库伦喇嘛旗的建制与沿革 116
（四）喇嘛旗的管理模式 118
二、学问寺——梅力更召 123
（一）蒙古语诵经渊远流长 123
（二）梅力更召研究兴起 126
（三）梅力更召传人 128
三、章嘉活佛驻锡地——多伦汇宗寺 130
（一）建寺缘由 130
（二）庞大的寺庙建筑群 131
（三）宗教活动和管理中心——喇嘛印务处 133
（四）汇宗寺涅槃 136
四、“东藏”——蒙古贞瑞应寺 137
（一）“东方藏传佛教文化中心” 138
（二）政教合一体制 140
（三）恢复与重建 141
五、小结 142
第六章 其他宗教类型 143
一、萨满教的衰落与延续 144
（一）蒙古萨满教概说 144
（二）蒙古萨满教信仰系统 148
（三）萨满教在蒙古社会的衰落和延续 152
二、伊斯兰教居于一隅 159
（一）蒙古族穆斯林的由来 159
（二）蒙古族穆斯林清真寺 162
（三）蒙古族穆斯林的习俗 165
（四）现状 169
三、基督宗教的传播与发展 169
（一）基督宗教之初传 170
（二）近代基督宗教传播的背景 173
（三）天主教的传播 175
（四）基督新教的传播 184
（五）新中国蒙古族基督宗教状况 189
（六）小结 194
第七章 新时期蒙古族宗教信仰问题 197
一、新时期党的宗教政策 199
二、新时期内蒙古宗教状况述描 200
三、新时期蒙古族宗教信仰特点 205
（一）宗教信仰呈多元化 205
（二）世俗化倾向明显 207
（三）民间信仰的复苏 210
（四）小结 214
结束语 215
附录一 内蒙古自治区宗教信仰现状调查报告（2004年） 219
附录二 内蒙古自治区民族宗教调查报告（2005年） 243
主要参考文献 258
后记 263